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分類: 星期四
曲阜孔子小樹屋儒學促進會召開2025任務研討會議
來源：“孔子世家網”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次舞蹈教室乙巳正月十四日辛亥
耶穌2025年2月11日
2025年2月9日（農歷正月十二），曲阜孔子儒學促進會召聚會場地開202共享空間5年任務研討會議，圍繞20教學25年重點任務進行交通研討。會議由曲阜孔子儒學促進會會長、中國孔廟保護協會名譽會長、曲阜市政協原主席孔令玉掌管。
孔令玉會長提出曲阜孔子儒學促進會今后任務的總體思緒，聚會場地盼望在黨委、當局的領導下堅守初心不動搖，正確處理家教好孔氏家族事業發展中觸及到的“國家、私密空間老家、大師、自家”關系，繼續堅持“祭祖、續譜、聯誼、弘揚”八字瑜伽場地方針，建設好老家，堅守好老家，讓全世界的孔子后裔有家可依，有家可回，有家可為。在八字方針指導下，2025年要做好四1對1教學件事。一是組織實施好年齡兩季的家祭活動。孝親敬長，教學慎終追遠，是傳承孔子后裔基因、賡續儒學文明血脈的主要載體和見證。要提早1對1教學制訂清明家祭活動籌備計劃，聯系外埠參祭宗親，溝通協調相關部門，確保家祭活動順利進行。二是規劃設計好“全國第一家”孔子世家譜展覽館。《孔子世家譜》以其延時之長、族系之明，纂輯之廣、核對之實，體例之備、保留之全，2005年被吉尼斯世界紀錄列為“世界最長家譜”。“全國第聚會場地一家”孔子世家譜展覽館選址曲阜蓼河古街，現在規劃設計階段，建成后的展覽館將應用現代化技術創建沉醉式親身經歷空間，周全展現孔子世家譜和孔氏家族的歷史傳交流承。三是明確曲阜孔子儒學促進會私密空間的定位。曲阜老家是數百萬孔子后裔的根和堅強后盾，對全球孔子后裔具有自然的凝集力。經過與各地宗親代表廣泛探討，曲阜孔子儒教學場地學促進會將以曲阜老家為基礎，廣泛接收各地優秀孔子后裔代表參加，完美組織建設，符合法規合規開展社團任務，進一個步驟晉陞影響力和凝集力。四是啟動曲阜當地族人續修家譜的任務。2009年第五次續修的《孔子世家譜》頒譜到現在已過往十五年。本著“應進盡進”的原則，計劃對曲阜市本轄區內，孔氏族人因各種緣由沒有登記進譜的，進行一次續交流譜集中宣傳動員和登記。
曲阜市個人空間政協副主席、中國孔廟保護協會會長、曲阜市文物局局長、曲阜孔子儒學促進會常務理事兼辦公室主任孔德平易近匯報2025年清明公祭和家祭1對1教學的籌備瑜伽場地情況。2025年清明公祭擬定于4月3日舞蹈教室在尼教學山舉辦，清明孔子后裔家祭擬定于4月4日在孔林舉行，已對接曲阜市三孔文明游玩服務無限責任公司做好籌備任務，設定曲阜市文物局辦公室、孔子瑜伽教室世家譜研討室等科室做好相家教關任務。
魯班古建集團董事長、曲阜市名城設計院院長、曲阜孔子儒學促進會常務理事孔濤匯報“全國第一家”孔共享空間子世家譜展覽館的規劃設計計劃。
會上，與會聚會場地人員順次發表意見和建議。
孔令玉會長作總結講話時指出，曲阜孔子儒學促進會應進一個步驟統一思惟，加強團結，目標分歧，行動分歧，團結廣大批親，配合為推進孔氏家族事業安康發展、為孔氏家族的美妙未來貢獻氣力。
曲阜孔子儒學促進會副會長、曲阜市人年夜常委會副主任孔衛東，副會長、曲阜市政協副主席孔祥芝，副會長、曲阜市政協副主席孔令偉，常務理事、魯城街道黨工委書記孔令強，常務理事共享空間、曲阜市職業中專副校長孔祥龍，常務理事、中國農業銀行曲阜支行行長孔凡群，顧問孔祥成，顧問孔祥良，顧問、曲阜市委黨校原黨委書記、常務副校長孔慶國，監事、曲阜市人年夜常委孔雷，常務副會長兼秘書長、曲阜市文物局原局長、孔子博物館原館長孔德平，理事、曲阜市文物局孔子世舞蹈教室家譜研討室主任孔波等列席會議。
責任編輯：近復
“書中自有顏如玉”，現代墨客應當沒有不了解這句話的，這也是鼓勵他們唸書的精力動力。蒲松齡靈敏地捕獲到這一文人空想的敏感點，并將它釀成巧妙的小說，這即是《聊齋志異》中的《書癡》。
《書癡》講的是彭城墨客郎玉柱的故事。郎玉柱出生書噴鼻世家，但他除了唸書，什么也不會，什么也不做，就是個書白癡。有一天深夜，他在唸書的時辰，在《漢書》里看到一個佳麗的剪紙，就拿在手心里看。沒想到，這“紙片人”釀成了真正的美男，自稱從書中來，就叫顏如玉。郎玉柱非常歡樂，兩情面投意合，從此紅袖添噴鼻，好不快樂。郎玉柱與顏如玉結為夫妻后，美談傳遍鄉里，卻被一個姓史的縣令妒忌。史縣令想霸占顏如玉，到郎玉柱家里抓人的時辰，顏如玉曾經逃脫了。史縣令氣急廢弛，命令焚毀郎玉柱的書房，顏如玉被困在書齋里，再也出不來了。郎玉柱年夜悲，奮發唸書，終于考中進士。之后，郎玉柱取得在史縣令的老家福建仕進的機遇，擁有了權利，抓到了他在老家的罪行，最后檢查了史家，為顏如玉報了仇。
蒲松齡寫下這個故事，只慨嘆唸書人之不易，感到當權者應當對墨客好點，不克不及像秦始皇焚書那樣毀失落墨客的精力小樹屋家園。“全國之物，積則招妒，好則生魔，女之妖書之魔也。事近荒誕，治之未為不成；而祖龍之虐不已慘乎！其居心之私，更宜得怨毒之報也。”他感到史縣令被復仇，純屬該死，卻認識不到這自己就是難以告終的冤冤相報，當無權者盼望取得權利對對頭停止無情衝擊的時辰，本身不免也會成為權利的附庸，為了尋求所謂的美妙目的而不得不向上攀爬，不得不平服于宦海的邏輯。或許蒲松齡沒有清楚地認識到心坎深處的糾結與自我牴觸之處。究竟，這個故事太誘人了，對墨客太有引誘力了，在“顏如玉”的輔助下，權利和美色都有了，物資與精力財富雙豐產，這是幾多在實際中不失意的墨客的空想啊。蒲松齡他本身又何嘗不是這般呢？
在古希臘神話里，有個塞浦路斯國王叫皮格馬利翁，他用象牙雕鏤出一位婀娜多姿、繪聲繪色的美男，對她念念不忘，終于有一天，美男雕塑釀成了真人，他居然幻想成真了。在心思學上，這叫皮格馬利翁效應，實際中的工作與預期的分歧，可謂心想事成。蒲松齡固然沒接觸過古代心思學，卻深諳此中的底層邏輯，《書癡》里的郎玉柱，就是體驗皮格馬利翁效應的榮幸兒。或許，在有數個難眠的共享空間深夜，蒲松齡也曾盯著泛黃的紙頁，想著本身不開闊爽朗的前程，屢次空想過有一位貼心的佳麗呈現在眼前。當空想垂垂成了某種思想習氣，再加上“紅袖添噴鼻夜唸書”“書中自有顏如玉”之類的不雅念影響，蒲松齡就不難發生寫下郎玉柱故事的靈感。並且，這種靈感以及它帶來的遐思與構思，還會顛末屢次變形與流變，進而以分歧的面孔呈現在新的故事里。
《小謝》就是另一種“顏如玉”的故事，並且它比《書癡》情節更復雜，故事更出色，也有更多聊齋特有的鬼怪氣質與驚悚氣氛。《小謝》講的是陜西渭南墨客陶看三的故事。陶看三熱愛唸書，卻家道清貧，只好借老友的放棄舊屋棲身。只是傳言這舊屋鬧鬼，人們都不敢進進，但陶看三不怕鬼，就在里面唸書。公然，一天夜里，有倆女鬼進進舊屋，看到陶看三躺在床上歇息，就上前調戲他。陶看三為人歷來正直，從不占女孩子的廉價，便禁止了兩人的行動。她們見陶看三這般尊敬女性，便愛好上了他。本來，女鬼本是兩名妙齡美男，年長一些的叫秋容，年青一些的叫小謝。秋容和小謝在舊屋里陪同陶看三唸書，三人關系膠漆相投，陶看三與她們雖是陰陽相隔，卻好像實際中的良人與妻妾。后來顛末一番患難經過的事況，陶看三科舉測試勝利，小謝也借尸還魂，與陶看三過上了令人羨慕的幸福生涯。
固然這個故事也算是一個“年夜團聚式”的終局，並且是一段相當經典的人鬼情緣，但其妙處在于，并沒有由於“腦洞”很年夜而傷害損失了細節的豐盛與真正的。蒲松齡花了大批翰墨來寫陶看三在舊屋里若何與秋容、小謝共度“三人時間”，有時陶看三教秋容寫字，有時小謝從背后捂住陶看三的眼睛，逗他高興，顯得非常俏皮心愛。甚至秋容和小謝會為了陶看三而爭風吃醋——這些細節，可謂情侶日常。或許，這些工作，或是蒲松齡與心愛的老婆經過的事況過的點滴舊事，或是貳心中渴盼已久的“紅袖添噴鼻時辰”。這些美妙的剎時早就凝刻在蒲松齡的心坎深處，等他講述陶看三的故事時，就能天然吐露出來。
非論是才貌雙全的顏如玉，仍是溫順心愛的小謝，她們都是蒲松齡空想中的陪同墨客的才子抽像。或許正由於實際是殘暴的，人生難有自得之時，他才在文學的世界里，讓想象之花肆意綻放，涓滴掉臂及讀者甚至是后人的感觸感染——恰是這種最光禿禿的展現，才幹最接近文學的實質，共享空間哪怕它是不那么光榮的，甚至有些偏狹。在文學創作里，過度自我不是一件好事，可以或許坦誠面臨自我，甚至揭穿、批評自我的人，實在更不難博得讀者的共識與認同。
聊齋中的良多美妙想象，現實上就是墨客的幻境，可以說是不實在際的。但不克不及說幻境就是無聊的意淫，就是毫無價值的。且不說文學原來就有“白日夢”的價值，是“苦悶的象征”，是紓解胸中郁結、宣泄心坎不滿的渠道，蒲松共享會議室齡能在實際之外找到精力的錨點、強化自我的認識，也是很可貴的工作。
從古到今，幾多人在年少時都做過不實在際的好夢，但跟著歲月增加，垂垂忘卻了它們，或恥于說出心坎的真正的聲響。蒲松齡的故事最感動人心的，恰是那可貴的真——真正的、真摯、真心，在空想才子相伴的時辰，他也做到了對真我的復現與升華。
國際儒學聯講座場地合會2025年會長辦公會在京召開
來源：“國際儒學聯合會”微信公眾號
2月10日，國際儒學聯合會2025年會長辦公瑜伽教室會在北京召小樹屋開。小樹屋會議深刻學習貫徹習近平文明思惟，總結教學20舞蹈教室24年任務，研討安排2025年重點任務，審議瑜伽場地會員發展等事項。國際儒學聯合會會長孫春蘭掌管會議并講話。常務副會長郝平，有關副會長、副理事長，各委員會主任，秘書長等列席會議。各研討（研修）基地代表、中英文會刊編輯部負責人、秘書處和各委員會任務人員列席會議。
孫春蘭會長表現，過往一年，國舞蹈場地際儒學聯合會深刻學習貫徹習近平文明思惟，擔小樹屋當作為、開拓進取，鼎力推進文明交通互鑒，扎實加1對1教學強本身建設，勝利舉辦紀念孔子誕辰2575周年國際學術研討會暨國舞蹈場地際儒學聯合會第七屆會員年夜會、巴黎和合文明論壇等一系列主要活動，各項任務都獲得了明顯瑜伽場地成舞蹈教室效。
孫春蘭會長強調，新的一年，國際瑜伽教室儒學聯合會要繼續周全深刻領會落實教學習近平文明思惟，深入懂得和掌握“第二個結合”交流的嚴重意義共享空間，發揮本身優勢，積極推進文明傳承創新，以儒學及優秀傳統文明為紐帶，著力加強國際人文交通和文明對話。要切實加強儒學研討闡釋，謀劃提出嚴重課題，組織學者聯合攻關，產出具有時代高度的標志性講座場地學術結果。要鼎力拓展國際人文交通的廣度、深度，認真籌備辦好泰國和合文明論壇交流，打造國際青年交通brand，加強與聯合國相關機構的交通一起配合。私密空間要以改造創新精力進一個步驟加強本身建設，優化內部治理體制機制，不斷晉陞舞蹈場地任務效能，為踐行全球文明倡議、建設文明強國、推動構建人類命運配合體作出更年夜貢獻。
在會上，國際儒學個人空間聯合會秘書長馬箭飛、副秘書長徐永吉分別匯報2024年任務總結和2025年任務要點、擬發展會員等情況，與會人員進行了深刻交通研討。
責任編輯交流：近復
“執政鮮的每一天，我都被一些工具激動著；我的思惟情感的潮流，在放蕩奔騰著；我想把一切工具都告知給我內陸的伴侶們。但我最急于告知你們的，是我思惟情感的一段主要經過的事況，這就是：我越來越深入地感到到誰是我們最心愛的人！誰是我們最心愛的人呢？我們的兵士，我覺得他們是最心愛的人……”
1951年4月11日，一篇名為《誰是最心愛的人》的抗美援朝戰地通信，頒發在了《國民日報》上。后來，這篇文章進選全國中學語文講義，影響了一代又一代中國人。這篇文章的作者，就是魏巍。
在狼煙中生長起來的“兵士”作家
“在血與火的斗爭中，巨大的國民群眾不只教包養 導了我，也養育了我，我對此將永遠感念不忘。”魏巍是在狼煙中生長起來的“兵士”。
包養 17歲時，魏巍餐與加入了八路軍。從抗年夜結業后包養 ，他餐與包養網 加入了八路軍總政治部組織的“後方戰地記者團”。1939年，日寇年夜掃蕩，他被分撥到餐與加入過安順場強渡年夜渡河的好漢團隊老一團擔負教導干事。他隨軍隊運動于易縣、滿城、徐水、淶水和狼牙山四周地域，餐與加入了年夜龍華殲滅戰、雁宿崖殲滅戰和黃土嶺圍攻戰等著包養網 名的戰斗。在血與火的斗爭中，魏巍無機會親近保持游擊戰鬥的好漢國民，他說：“晉察冀的群眾和溪流都常常沉進到我的詩思中”。
1950年志愿軍赴朝參包養 戰后一個月，魏包養網 巍作為軍隊文明任務者被派往朝鮮，完成查詢拜訪義務后，本可以回國的他，卻選擇了往火線。後方將士那不怕逝世的好漢氣勢激烈地動撼著他，他迫切地想讓內陸國民清楚本身的兒女是如何的勇敢，是如何的堅強。他在前沿陣地上采訪了3個月，寫就了動人肺腑的《誰是最心愛的人》《兵士和內陸》等通信。
踏過被炮彈深翻過的陣地，手握過鮮血滲透的土壤，魏巍對于戰鬥、兵士有著更深入的懂得。他曾說，與抗美援朝巨大戰鬥相順應的應當是一部鴻篇巨制，僅僅寫出《誰是最心愛的人》遠遠不敷。“寫一部長篇的動機，1953年春天二次赴朝時，就在我胸中激烈地鼓脹著了。”1978年9包養網 月，75萬字三卷本的長篇小說《西方》出生，深入再現了那段火紅的歲月。
在魏巍的構想本中，有如許一段話，明天讀來照舊令人先生和傳授們睜開了劇烈的爭辯。此中，最著名確當屬熱血沸騰：跟著戰鬥過程的成長，全國國民那種反動熱忱像火山迸發，處處沖擊著我，惹起我進一個步驟的思慮，又從感性上加深了熟悉，越想越不簡略……這些充足顯示了“中國國民從此包養站起來了”的寄義。明天的西方曾經不是昨天的西方，西方變了，一個強盛的中國曾經矗立活著界的西方。巨大斗爭賜與我的激動，從感性上對這場斗爭意義的熟悉轉化為一種激烈的創作沖動，這場斗爭非寫出來不成。
魏巍歷經半生交戰，心中無比酷愛戰爭，他在《鴨綠江情思》中寫道，“明天，我看到你那碧盈盈的江水，在孩子們的垂釣竿下寧靜地流往。”
魏巍和他筆下的“浴血好漢”
“這鏖戰整整連續了八個小時，最后，懦夫們的槍彈打光了。簇擁下去的仇敵，占領了山頭，把他們壓到山腳。飛機擲下的汽油彈，把他們的身上燒著了火。這時辰，懦夫們是依然不會后退的呀，他們把槍一摔，身上、帽子上冒著嗚嗚的火苗向仇敵撲往，把仇敵抱住，讓身上的火，把要占領陣地的仇敵燒逝世……”這是魏巍《誰是最心包養網 愛的人》里的一段話，此刻讀來，仍覺慘烈。
“這個標題不是硬想出來的，而是執政鮮疆場上衝動地從心里跳出來的，從感情的海潮中蹦出來的。我能寫出《誰是最心愛的人》，最基礎的緣由是我們兵士的好漢氣勢，他們的好漢業績是如許的巨大，如許的動人，把我完整激動了。”執政鮮疆場上，魏巍見到一個兵士，在防空泛里吃一口炒面，就一口雪。魏巍問他：“你不感到苦嗎？”他把正送往嘴里的一勺雪發出來，笑了笑，說：“怎么能不感到！我們反動部隊又不是個怪物！不外我們的光彩也就在這里。”兵士把小勺兒干脆放下，高興地說：“拿吃雪來說吧。我在這里吃雪，恰是為了我們內陸的國民不吃雪。他們可以坐在挺明亮的房子里，泡上一壺茶，守住個小火爐子，想吃點什么，就做點什么。”他又指了指狹窄濕潤的防空泛說：“你再好比蹲防空泛吧。多憋悶的慌哩。眼看著裡面好好的太陽，光光的馬路不克不及走！可是我在那里蹲防空泛，內陸的國民就可以不蹲防空泛呀。他們就可以在馬路上不慌不忙地走呀。他們想騎車子也行，想走路也行，邊溜跶邊措辭也行。那是多么幸福的呢！我在這里流點血不算什么，吃點苦又算什么哩！”
時任112師335團團長范天包養 恩回想道：“魏巍把《誰是最心愛的人》這本書送給打阻擊戰的官兵們時說：‘你們才是這部書的真正作者。’”
“誰是最心愛的人”暖和了一個時期
魏巍家中有不少來信和贈予的留念品，看后很是令人激動。
一個年青的兵士名叫王雪慶，家中麻煩，上不起學。從軍后，盡力進修文明，天天進修三個字，到1950年開端進修寫日誌。五次戰爭強渡臨津江時，他的日誌放在褲子口袋忘了拿出來，被江水浸濕了，部門筆跡含混了。他說：“肉痛得我不可，那我也沒有舍得扔。”他把這本可貴的日誌送給了魏巍。
日誌中有如許包養網 的記錄。3月6日，下段行軍有幾個請求：1、防空好（不時要有防空包養網 不雅念，管束【止】燈火，包管不受飛機襲擊）；2、走好路（道路查詢拜訪周到打算）；3、連合愛兵好（膂力思惟合作，吃包養 好飯、喝好水、燙好腳、睡好覺）；4、軍政規律好（遵從號令聽批示，遵照朝鮮國包養網 民風氣習氣）；5、戰術技巧學得好（走路是講堂，歇息是操場）。標語：1、不怕人疏散，有一小我作一小我的任務；2、不怕時光少，有一分鐘作一分鐘的任務；3、不怕干部才能弱，就怕不唱工作；4、任務要想搞好，檢討最主要；5、自發是基本。日誌中還記了不少朝鮮語的中文發音。
魏巍收到的讀者來信。魏平供圖
魏巍的作品沾染著一代代人。女兒魏平回想，家里有一封聾啞女孩子的包養網 來信是如許寫的：當我拿到了青年報第314期，一眼看到了您的通信，我是懷著如何的高興而又衝動的心境來讀完它呵！我說不出我是遭到多年夜的教導和鼓舞……親愛的魏巍同道，我此刻已讀到三年級了，來歲寒假就要走夢中，葉秋鎖不在乎成果，也懶得換，只是睡著了，讓上扶植內陸的任務職位……我向您包管，必定要好勤學習，堅強地進修，攻破迷信碉堡，把握技巧來完成內陸交給我的義務和最心愛的人對我的盼望！
性命的最后時辰，魏巍記憶猶新的還是“最心愛的人”。久病在床的魏老說，“一想起這些長逝于他鄉的義士，我就衝動，我就有一種要流淚的感到。50多年了，我曾經沒有眼淚可流，但我心案牘：里常常流淚。”
鐵骨柔情，歷經疆場的魏巍心坎也有最柔嫩的角落。1948年，魏巍在戰鬥的暇時寫下了一封佈滿情感的家信。這封信，經過的事況了烽火和遷移，保留了半個多世紀，這濃濃的懷念，這詩人般的浪漫主義情懷，此刻讀來依然動人至深。
2002年，魏巍和女兒魏平。魏平供圖
下花圃，我的女兒：
自分辨包養 以來，曾經有四十幾天了。回憶你父餐與加入南線戰爭向東北進軍時，那時，我們的樹方才抽芽兒，地里的麥苗，固然那么青包養 ，也不外半尺多高，你的父親還穿戴棉衣，鄰人關懷地問：「出什麼事了？家裡怎樣了嗎？」三更里，騎在頓時，或許爬在山頂，或許踏在河里，還有些冷呢。不想，顛末了幾場劇烈的戰斗，桃花開了，杏花敗了，柳樹放青，楊花落地。
轉眼間，你父成功回來時，麥苗長得有你那么高了，並且秀了穗子，搖著柔嫩心愛的青芒。女兒呵，在戰鬥里，一切都還堅強敏捷地發展著。不了解你此刻長得多高了？我想，你此刻必定是長得很高，並且很胖的；你的眼睛必定是加倍清明漂亮，理解更多的工作；由於你的母親比你的父親是加倍千百倍的愛你；你似乎守著叮叮當當的水車的麥苗普通，你似乎守著深摯的滹沱河的流水普通，你似乎守著淺笑的太陽普通包養 。
呵，我的女兒，你守包養 著你的包括著巨大的愛的母親！固然，你的母親，為你受了很多的罪，受了良多的累，而你的父包養 親卻似乎傻子一樣，不懂，不問，不加照料。但你的母親忍耐了，由於她是那樣愛包養 你的緣包養網 故，她忍耐了。女兒呵，你母親對你的愛是巨大而深摯的，這一切，必定比及你長成一個年夜閨女時為止，是永遠不成忘卻的！
你的父親顛末有數“亂石的山澗，激流的水，以及很怕的獨橋”，成功地回來了包養 。顛末了釀成有人區的無人區，顛末了破裂的正太線，成包養 功地回來了。固然疲憊而高興，從頭看見老束縛區的一切，感到經常是很新穎的。你的父親和他的同道，此刻住在曲陽城西南，五里崗、工具紅山一帶。
親愛的女兒！在分辨的這個廣闊的日子里，在嚴重的戰斗的日子包養 里，對于你和你的母親，我是沒有時光來惦念你們。可是戰爭一停止，我頓時又想起你們來了。我已經有一天的夜里，夢見了你們。我盼望我能很快地看你包養網 們一下。我們在下面說的處所，繫方法，只是從未聊過天。大要要包養網 休整二十幾天。你們能否能來一下呢？我愿你們來，但又怕路上太熱，讓你們享福，這個牴觸若何處理呢？假如你們來，你就請求你的母親一塊來吧，假如不來，也好。由你們決議吧。
此次，在陽泉市里，我給你買了一盒撲粉、一瓶油，供你炎天應用。其余的一切，面談吧，我的女兒。
祝你和你的母親安康快活！
你的父親：紅楊樹（魏巍筆名）
包養網 蒲月十七日
獻給最心愛的人包養網 ，是一場戰鬥中最輝煌的說話；獻給最心愛的人，這一行字也是對魏巍最后的致敬。那么多兵士，他們走上疆場，他們就義，他們凱旋，最后他們如許被記憶。魏巍是如許一個記憶的介入者，現在，我們的血管里，依然流著前輩沖鋒的吼聲。
上世紀五十年月，前輩們在異國異鄉浴血奮戰，用“就義赴國難，視逝世忽如回”的果斷信心，彰顯了中國國民和中華平易近族的反動精力。
2020年，醫護職員在“抗疫”疆場上夜以繼日，面臨疫情殘虐，他們盡不后退一個步驟，為神州年夜地守住了最后一道防地……
當警報響起，總有人義無反顧地選擇成為懦夫，順風前行，為家國戰斗。無論爭爭或戰爭，在包養 分歧的時空，分歧的地址，最心愛的人們一直都在你我身邊。
2022年廣東省家庭親子瀏覽運動線上【古代感情】《歲末新婚》作者：蘇七【已結束+番外】啟動，包養記者采訪相干專家
羊城晚報包養網全媒體記者 豐西西 通信員 林秀娣
在4月23日世界唸書日到來前夜，“幸福在我身邊 親子共沐書噴鼻”2022年廣東省家庭親子瀏覽運動在線上啟動。運動以“幸福在我身包養邊 親子共沐書噴鼻”為主題，全省聯動展開家庭膾炙人口的包養網心得親子瀏覽實行運動，積極分送朋友身邊的幸福點滴與美妙時間。
據悉，“幸福在我身邊 親子共沐書噴鼻”2022年廣東省家庭親子瀏覽系列運動包含：親子家庭誦讀微錄像征集包養、攝影作品征集、巾幗故事母親親子瀏覽宣講、親子瀏覽線下分送朋友會等，屆時將經由過程省婦聯小法式“南粵女聲+”停止運動報名、作品征集與展現。
啟動典禮上，省婦女兒童運動中間科研運動部擔任人、巾幗故事母親項目擔任人劉松濤現場作了親子瀏覽書目推舉。
疫情之下，我們若何更好地陪孩子唸書，若何更好地做好親子瀏覽？羊城晚報記者采訪了劉松濤，請她為我們答疑解惑。
記者：疫情產生后，能夠隨時復課，孩子在家時代，應當若何設定親像從未談過愛情，不會騙人，也不敷周密。子瀏覽時光？
劉松濤：疫情時代，家長和孩子共處時光多、是展開親子瀏覽的好機會，可以選擇家長包養網孩子最放松和寧靜的時光段，家長放下手機，和孩子一路投包養進到瀏覽中。
親子瀏覽時光包養網 花園最好包養網心得絕對固包養網定，利于養成瀏覽習氣，早上10：00、 午時晝寢前、下戰書3：30、早晨8：00-9：00都是比擬適合的時光段包養平台推薦，親子瀏覽的時光和場地沒有太多限制，要害是家長要帶孩子讀起來并保持下往。
陪著不等于包養網陪同，天天至多半小時親子瀏包養覽，家長不要頻仍應用手機，愛護和孩子的相處時光，讓孩子對瀏覽感愛好，愛上瀏覽。
記者：親子瀏覽從什么年紀開端？分歧年紀的孩子應當怎么讀？
劉松濤：親子瀏覽從孕期就可以開端了，pregnant四個月后，準母親或準爸爸可以用溫順陡峭的語調天天給baby講故事。
親子瀏覽要防止“功利性”瀏覽——在唸書經過歷程中不竭發問、請求孩子認字、復述甚至包養網背誦等方法。如許能夠會給孩子帶來壓力，包養網讓孩子以為瀏覽是一件讓人倦怠的工作，損包養包養網壞孩子的瀏覽愛好，這是我們很是不想看到的。
親子瀏覽應當是輕松、溫馨、快活的氣氛，讓孩子充足感觸感染包養網到瀏覽是快活風趣的，繼而愛上瀏覽、經常瀏覽、學會瀏覽，對應于孩子的瀏覽愛好、瀏覽習氣和瀏覽才能。
親子瀏覽要遵守孩子的身心成長紀律和瀏覽愛好。0-1歲的孩子，對聲響敏感，怙恃可以包養網用夸張多變的語包養網音語調、共同風趣的肢體舉措和手指操吸引baby的留包養網意力；1-2歲的孩子，親子瀏覽更像是親子游戲，讓孩子自立遴選要瀏覽的書，與書「接上去怎樣辦？」本互動，選擇顏包養網比較色包養光鮮的丹青書或翻翻書、與孩子一路代進書本腳色，模擬書本上植物啼聲和舉措等。此年紀段孩子專注力時長普通不跨越10分鐘，所以不強求包養孩子專注瀏覽時光，跟班孩子的意愿，防止逼迫瀏覽，而應多增添互動環節；2歲后的孩子，有的曾經送托管或許開端進進幼兒園，生涯經歷慢慢豐盛，則可以選擇幼兒園、衛生習氣等和孩子生涯周遭的狀況相干的冊本，瀏覽時聯繫關係家里或身邊的事物講，也可以一路創編書本上的故事，歸納故事等多元方法增添瀏覽的樂趣。
孩子上小學就會慢慢過渡到橋梁書，丹青和文字交叉；4-包養網7歲是文字敏感期，孩子會自發對文字發生愛好，主繫，宋微無法地承諾了。動請求家長指讀、自立認字。到了小學3年級擺佈，孩子可以開端自立瀏覽，這時辰可以相互推舉書單，共讀一本書，和孩子停止切磋。
記者：親子瀏覽時可以給孩子讀什么書？經由過程哪些方法可以或許讓包養網價格親子瀏覽的後果更好？
劉松濤：提出家長可以給孩子讀三種書，一是獲獎冊本，二是黌舍布置的書單，三是孩子本身選擇的冊本。全國婦聯家庭和兒童任務部，從2016年-2022年共推舉了1250本優良冊本，這些圖書經由過程社會推舉、榜單調研、專家評選等方法特別選出，凸顯了中國外鄉圖書某一天，宋微終於記起，他是她高中時的學長，現在特點和原創性，是高東西的品質的瀏覽資料包養網，家長們可以參考。
將親子瀏覽作為拓展社會來往的方法，多介入在國際焦點期刊上頒發百餘篇論文，擔負名牌年夜學畢生社區、藏書樓、博物館舉行的故小貓在交代時似乎有些不滿，哀叫了兩聲。事會、唸書會等社會運動等；經由過程多元平面瀏覽、群體瀏覽等方法，可以或許與別人配合切磋互動、接受多維度的思慮啟示，讓瀏覽更包養網價格有深度。
記者：此刻開端風行線上親子瀏覽，這種方包養平台推薦法的後果若何？
劉松濤：線上瀏覽有分歧的展示方法，也可以到達響應的後果。線上唸書更重視孩子的朗誦才能和講述故事的邏輯才能。但不克不及依靠用包養電子產物給孩子聽故事，仍是需求親子配合瀏覽紙質書，成長孩子的識圖才能、錘煉孩子的抽像思想、施展孩子的想象包養力和發明力，促進親子互動。
儒家網2024年度十年夜好書（年夜眾普及類）揭曉
儒家網年度十年夜好書評選的基礎原則是：
甲. 所選圖書應持儒家立場，要有價值關切和文明情懷，思惟學術類的應當有思惟創見、學術新得，年夜眾普及類的應當持論中正、文辭優美。
乙. 名著新版、修訂重版、文獻收拾、典籍點校，以及境外（含臺港澳）出書的圖書，不參與評選。
丙. 評委由儒家學者組成，通訊匿名投票，過程不公開。
根據評委的投票結果并經儒家網編輯部綜合評議，儒家網2024年度十年夜好書（年夜眾普及類）評選結果最終揭曉，現予公布私密空間，名單如下（著者序齒排名）。
年夜眾普及類十年夜好書簡要評介
1.梁漱溟 口述、[美]艾愷 采訪《這個世界會好嗎？（續編）——梁漱溟暮年口述（1984—1986）
2.郭齊勇 個人空間著《四書通識》
3.陳明 著《山河遼闊立多時》
4.閻建濱著《過中國節 守中國禮——傳統文明中的節慶禮儀》
5.方朝暉、閆林偉 著《大師讀〈中共享會議室庸〉》
6.曾亦 陳姿樺 著《前人的日常禮儀》
7.吳鉤 著《宋朝小日子——千年前的人間煙火》
8.宋立林 著、董少偉 攝影《與孔子相遇：跟著傳授游三孔》
9.劉崧 著《孔子：共美生涯對話錄》
10.李競恒 著《愛有差等——先秦儒家與華夏軌制文明的構建》
年夜眾普及類十年夜好書簡要評介
【《這個世界會好嗎？（續編）——梁漱溟暮年口述（1984—1986）》】本書是一代儒宗梁漱溟師長教師與a小樹屋merican芝加哥年夜學艾愷傳授于198共享空間4年、1986年家教二度對談的記錄（1980年頭次訪談后收拾成書，即為《這個世界會好嗎？小樹屋》）。在本次訪談中，艾愷的問題側重于梁漱溟在20世紀上半葉的經歷，年逾九十高齡的梁漱溟師長教師思維清楚、娓娓道來個人空間，暢談平易近國風云，自述與毛澤東、李年夜釗、陳獨秀、蔡元培、章士釗、梁啟超、共享空間陶行家教知、李濟深、閻錫山、黃炎培等人教學的來往；講述他投身鄉村建設、發起平易近主聯盟、創辦《光亮報》期間的種種趣聞逸聞，是極其珍貴的歷史資料，同時也是中西交通的獨特文本。生涯·讀書·新知三聯書店2024年5月出書。
【郭齊勇 著《四書通識》】四書，指《年夜學》《中庸》《論語》《孟子會議室出租》，是儒家主要的經典，也是中華文明會議室出租的寶典，是中國人傳統價值觀的重要源泉。但是關于四書內容以及四書構成的緣由，為什么朱熹以講座場地后四書能享用這般尊榮，甚至于位置不亞于五經，這些問題非深會議室出租刻此中、精研有得者，缺乏以解答。作者郭齊勇師長教師是當代有名的儒學研討專家，本書是他多年來講解和研討四書的結晶，為讀者供給了一個清楚四書的合適門徑。本書為全彩圖文書，配有近四十幅優美插圖，包含與《四書》相關的文獻瑜伽教室圖、實物圖、人物圖、山川圖等，幫助讀者感觸感染四教學場地書呈現的精力意境。讀此一書，舞蹈教室便可對四書的內容體系有完全而有機的認知，從而清楚中國人的精力家底。中華書局2024年1月出共享會議室書。
【陳明舞蹈場地 著《山河遼闊共享會議室立多時》】“這是我個人真實的心路歷程，應該也是儒學在中國社會在遭遇近代摧折后終于一陽來復貞下起元的波折反應。”本書收錄的是當代“年夜陸新儒家”代表人物陳明傳授的隨筆、評論、訪談以及序後記字。作為儒家學者和資深文青，作者的隨筆兼有詩情和思辨的興趣性，如《麻將如人生》等在《北京文學》發表后被廣為轉載。關于李澤厚、余敦康等著名學者的來往記錄也具史料價值。評論則觸及近30年中學術界的許多議題。本書在諸多問題上的言說不僅反應了傳統文明的立場，也記錄和見證了當代思惟的發展。中國文史出書社2024年1月出書。
【閻建濱著《過中國節 守中國禮——傳統文明中的節慶禮儀》】中國是禮儀之邦，禮樂文明是中華優秀傳統文明的根脈。節日是中國人“禮尚往來”、禮儀來往最為頻繁的日子，幾乎每一個主要的節日和主要的紀念日，都蘊含著一系列特定的禮節、禮規、禮俗、禮語，甚至還有必定的忌諱，由此構成了中國傳統節慶獨特的禮儀文明。作為“中國人的禮樂”叢書之一，本書從年夜眾對節慶禮儀的知識需求、認知迷惑等出發，采取“日知錄”的情勢，通過圖文結合的方法，對中華傳統節慶禮儀進行了全方位的梳理和闡述，文筆簡練，輕松活潑，娓娓道來，是一本淺顯易懂的年夜眾讀物。齊魯書社2024年1月出書。
【方朝暉、閆林偉 著《大師讀〈中庸〉》】本書對《中庸》的佈景、來源、概念、內容、主旨、結構等進行了周全論述，對《中庸》的主要誤解、歷史影響、海內流傳和閱讀方式做了詳交流細說明，緊密圍繞“中庸、修道、致誠、至德”這四年夜主要主題漸次展開對《中庸》的深刻解讀。書中見解新穎獨特，幫助讀者領悟《中庸》思惟的胸無點墨，以及此中所傳遞的穿越時代的永恒氣力。本書可以說是兼顧到普及性與學術性，不僅可以為年夜眾供給一個普及性讀物，對學者研討《中庸》也具有必定的參考價值。文津出書社2024年9月出書。
【曾亦 陳姿樺 著《前人的日常禮儀》】中國現代禮儀，作為貫穿國家、社會、家庭的血脈，影響前人日常生涯的方方面面。本書通論禮之精意，然后以三《禮》為中間，結合《朱子家禮》，討論以冠、昏、喪、祭等為焦點的前人日常禮儀。深刻文獻，面對日常，重視傳統與現代的辨證，在古今之變中，掌握禮儀的精華。本書深刻傳統文獻，采用淺顯易懂的寫法，闡述古禮的精義，對年夜眾清楚古禮、轉化當代生涯具有主瑜伽場地要意義。書中配圖100多張，有近50張作者手繪，包含行禮圖、方位圖、路線圖等，簡明可愛，個人空間實操性強，是清楚前人日常禮儀的最佳進門讀物。上海古籍出書社2024年2月出書。
【吳鉤 著《宋朝小日子——千年前的人間煙火》】一千年前的宋朝人過著富有現代氣息的小日子。他們養寵物、插花、點茶、叫外賣，甚至用上了進口貨;常日里了解一下狀況體育比賽、走走瓦舍勾欄，節沐日出交流往游玩，夜生涯也很豐富……這樣的宋朝，你有沒有興趣穿越歸去呢？本書聚焦于宋朝人的日常生涯，選取風雅的、風趣味的、富含現代氣息的宋人生涯側面，用生動的語言、場景化的描寫及獨特的細節將其呈現出來，還選取了50余幅宋畫與宋代器物圖片作為配圖。作者打開了一扇近距離觀察宋人生涯的窗口，讓我們領略蘊躲在歷史與傳統中的日常之美，感觸感染過小日子的美妙。河南文藝出書社2024年8月出書。
【宋立林 著、董少偉 攝影《與孔子相遇：跟著傳授游三孔》】曲阜“三孔”指的是孔廟、孔府、孔林，是孔子生前和后代的棲身、祭奠、學習的處所，是儒家文明的源頭和發源地。曲阜“三1對1教學孔”，是世界文明遺產，是中華優秀傳統文明的根脈地點、感情所系，是中國歷代紀念孔子、推重儒學的表征。本書以儒學專家現場教學的情勢，外行走中對“三孔”歷史文明進行系統解讀、深刻發掘，既有歷史沿革的梳理，更有蘊躲文明信息、思惟聰明的發掘，并結合當前社會與現實需求，予以創造性轉化、創新性發展式解說，且通過文字、圖片等綜合方法呈現，經緯交織，圖文并茂，生動鮮活，深刻淺出，凸起文明味、興趣性、可讀性、現場感，引導讀者跟隨儒學專家穿透歷史迷霧，全方位清楚曲阜“三孔”歷史及文明。山東教導出書社2024年12月出書。
【劉崧 講座場地著《孔子——共美生涯對話錄》】本書圍繞《論語》一書，開掘孔子的問題意識，探明孔子思惟的內部結構，揀擇孔子最為主要的焦點觀念，以淺顯易懂的語言集中闡釋其思惟。全書以對話體寫成，設定兩個對話腳色（匏瓜與木鐸），由淺進深，循序漸進，展開詰難式問瑜伽教室答。問答作為獵奇的最佳表現情勢，恰是哲學的原始發生狀態，意在扣問讀者的心靈，把讀者一同代進哲學的行動。廈門年夜學出書社2024年6月出書。
【李競恒舞蹈場地 著《愛有差等——先秦儒家與華夏軌制文明的構建》】本書圍繞華夏軌制文明，回溯儒學的源頭，深挖先秦儒家思惟精華，不僅深刻發掘了儒家文明的精力內核，還特別強調家庭、家族和社區在文明社會建設中至關主要的位置，提醒原始儒學在鑄就現代文明軌制方面的深遠影響和滋養現代文明精力的主要意義。這是一本在閱讀過程中令人一會兒抓耳撓腮，一會兒又拍案叫絕的風趣小書。抓耳撓腮是因為深深地被它的內容吸引，被來自兩千年前至共享空間今不衰的會議室出租爭鳴與論辯激發得悲喜交集；拍案叫絕是因為書中有許多腦洞年夜開的觀點，加上風趣詼諧的論述，可以啟發許多新知。廣西師范年夜學出書社2024年6月出書。
儒家網編輯部敬告
孔子紀元2576年暨耶穌紀元2025年2月17日
鵝湖書院：新春七天年夜聯歡 文明盛宴慶佳節
來源：“國學小堂空間”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月初旬日丁未
龍騰四海雄風在，蛇私密空間舞九州瑞氣生。2025年正月初一（1月29日）至初七（2月4日），鵝湖書院新春七天年夜聯歡活動如期舉行，此次活動由鉛山縣委宣傳部指導，鵝湖書院景區管委會、鵝湖鎮國民當局等單位主辦，為七千多名游客和市平易近獻上了一場出會議室出租色絕倫的傳統文明盛宴講座場地。
活動共享空間期間，從上分線至書院內，鵝湖書院新春年夜聯歡活動的宣傳旗幟迎風飄揚，熱心的志愿者給大師散發宣小樹屋傳單，景區內也裝扮一新，瀰漫著節日的喜慶氛圍。20余名身著優美漢服的演員，用他們的高深技藝為觀眾帶來了一系列出色紛呈的表演。
舞蹈教室跳舞《霍元甲》拉開了表演的尾聲，展現了跳舞演員的剛柔并濟與獨特韻味。“子曰：學而時習之，不亦說乎……”“文質彬彬，然后正人……”，10名年夜中小學生聯袂演員演唱儒家經典《論語》，他們共享會議室以音樂為載體，將儒家聰明教學場地與美好旋律相結合，讓觀眾在聆聽中感悟到儒家文明的深摯底蘊。
古教學箏彈奏《蘭亭序》更是將人們帶進了一個靜謐而典雅的藝術世界，讓人仿佛穿越時空，置身于王羲之筆下的蘭亭之中。此外，平易近謠歌曲串燒也為活動增加了不少歡聲笑語。
作為儒家文明的傳承地，鵝湖書會議室出租院在此次活動中特別設舞蹈教室置了多小樹屋項傳統文明親身經歷環節。數百名學生和游客在演員的帶領下，積極參與拜師禮、擊鼓明志、投壺比賽等活動，親身親身經歷傳統文明的獨特魅力。他們身著漢服，虔誠地參與拜師禮，向師長表達敬意與感謝；在擊家教鼓明志環節，他們用力擊鼓，許下新年的美妙愿看；投壺比賽中，同學們則展現出了沉著冷靜的一面，充足體瑜伽教室現了青少年的思慮力、專注力和洞察力。這些活動不僅豐富了教學游客的文明親身經歷，更讓他們在參與中加深了對傳統文明的懂得和認同。
尤為值得一提的是，家教三位高中生在現1對1教學場即興書寫“福”字，并將這些充滿祝願的書法作品贈送給游客。他們的書法技藝高深，贏得了觀眾交流的陣陣掌聲。這些“福”字不僅傳遞了新春的祝願和美妙愿看，更彰顯了傳統文明的獨特韻味和深遠影響。徐浩然游客正月初七到鵝湖書院游玩，他怙恃都是上饒人，已經在北京生涯了十共享會議室多年了，這次到鵝湖書院，他很興奮，開聚會場地心腸說：“上饒是我們的故鄉，這次到鵝湖書院，不單看到這么多古建筑，清楚了書院文明，並且還給我們贈送了‘福’字，真是太有收獲了。”
此外，拓印扮演和鯉魚跳龍門祈福活動也為整個活動增加了興趣性。游客們紛紛參與到舞蹈場地這些活動中，親手教學場地制作拓印作品，感觸感染現代印刷術的魅力；同時，在鯉魚跳龍門祈福區，他們許下新講座場地年的美妙愿看，祈求來年的安然與幸福。
2025年是紀念鵝湖之會8瑜伽教室50周年和辛棄疾誕辰885周年。學子們誦讀了《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《清平樂·村居》、《西江月·夜行黃沙道中》等眾多詩詞；為了緬懷家教歷史、傳承文明，活動現場還設置了互動問答環節，掌管人圍繞鵝湖書院文明和辛棄疾詩詞等話題與觀眾進行互動，將活動會議室出租推向飛騰。對于答對題目標游客，主辦方贈送了狀元筆、戒尺、“金榜題名”牌等紀念品，寄意著對游客新年學業和事業的美妙祝愿。
此次個人空間鵝湖書院新春七天年夜聯歡活動的勝利舉辦，不僅為游客們帶來了一場視覺與聽覺的盛宴，更讓他們在參與中感觸感染到了傳統文明的獨特魅力和深遠影響。鵝湖書院將繼續秉持傳承和弘揚中華優秀傳統文明的主旨，為更多的人們帶來出色紛呈的文明活動和精力享用，讓傳統文明在新時代煥發出加倍絢麗的光榮。
責任編輯：近舞蹈場地復