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中青報·中青網記者 李川 賀瑤
兒時的白瑪次仁一向有一個幻想：擁有一把屬于本身的扎念琴。這個幻想直到他讀初二時才完成。那年，父親花了5包養網 00多元為他買了一把扎念琴，從德律風中得知新包養 聞的那晚，身在黌舍的白瑪次仁高興得今夜未眠。多年后，再次講起這段舊事，白瑪次仁仍然難掩衝動之情。
從故鄉走來，包養 與陳舊扎念琴結下不解之緣
一彈起扎念琴，并跟著音樂唱跳，白瑪次仁剎時變得歡樂、活躍起來，與之包養 前寧靜、寡言的性情構成反差，一如既包養網 往。
白瑪次仁任職于拉薩市第一中等個人工作技巧黌舍，是一名音樂教員。他的故鄉是位于西躲日喀則市昂仁縣桑桑鎮一個名為包養 魯姆瓊的天然村，全村只要十幾戶人家。
在這片交錯著游牧文明與農耕文明的高原上，能歌善舞烙印在躲族國民的基因中，也影響著白瑪次仁，讓他自幼在潛移默化中深深包養 愛好上包養 扎念琴。
扎念，在躲語中意為“動聽之音”，又因包養 多為六弦，俗稱“六弦琴”。扎念琴是一種汗青長久包養網 的躲族彈撥樂器，普遍風行于包養 西躲各地，其扎根于躲族國民生涯之中，不成或缺，頗受接待。2014年，“扎念聞言，她立即起身道：“彩衣，跟我去見師父。彩修，你留下——” 話未說完，她一陣頭暈目眩，眼睛一亮，便失去了知覺。琴制作身手”進選第四批國度級非物資文明遺產代表性項目名錄。
白瑪次仁說，在婚禮慶典、躲歷節日或勞作之余，大師城市聚在一路，彈奏起扎念琴，手舞足蹈，享包養 用喜悅、輕松的時辰。在白瑪次仁的記憶中，在故鄉，簡直家家戶戶城市有一把包養網 扎念琴，那是幸福指數高的代表。
在白瑪次仁家里，也有一把扎念琴，那包養網 是家人用一頭牦牛換來的。全家將其視若至寶，年幼的白瑪次仁被制止觸碰扎念琴。每當年夜人外出勞作，扎念琴便被高高掛在墻上，白瑪次仁看著琴，心中佈滿盼望。少年時代，身為平易近間藝人的爺爺、叔叔成為白瑪次仁的發蒙教員。“外出勞作時，叔叔背著扎念琴，歇息時彈奏一段，口授心授教給我彈奏的方式。”他說，扎念琴扮演是唱、跳、彈三位一體，進修扎念琴要先會唱，再會跳，最后再摸琴。
那是段悠閑、舒服的時間，在故鄉的田野上，陪同著牛羊，盤弄著一根根琴弦，白瑪次仁至今難以忘記。
由於極想擁有一把屬于本身的扎念琴，在上小學時，白瑪次仁用不銹鋼碗、羊皮和找來的幾根木頭、塑料線，本身制作了一把只要三根弦的扎念琴。固然這把簡略單純的扎念琴在包養 音準、音量上有瑕疵，但白瑪次仁仍然愛不釋手，晝夜包養彈奏。
憑仗對扎念琴的摯愛，2013年，白瑪次仁考進西躲年夜包養網 學藝術學院，持續在扎念琴吹奏身手上進修。為深刻清楚、進修西躲各地分歧作風的扎念琴吹奏身手，他應用冷寒假，展開一場場郊野查詢拜訪，實地訪問鄉野山村，先后造訪160多位平易近間藝人，仔細彙集、收拾與扎念琴相干的包養 汗青典故、傳說和各類唱法、曲目等，構成可貴的“你問你媽幹嘛？”裴母瞪了兒子一眼，想要罵人。她看了一眼一直恭恭敬敬地站在一旁的沉默的兒媳婦，皺著眉對兒子說：文字材料。在西躲年夜學就讀碩士研討生時代，他依此撰寫的結業論文榮獲西躲自治戔戔級優良論文。
向將來走往，以傳承扎念琴為己任
演員、教員，曾是白瑪次仁最向往的兩個個人工作。顛末穩重斟酌，他終極選擇成為一名音樂教員，在2020年結業那年，進包養網 職拉薩市第一中等個人工作技巧黌舍。在白瑪次仁看來，作為教員，傳授先生扎念琴能更好地將這份平易近族文明身手包養 傳承下往。也因白瑪次仁和別的兩名音樂教包養網 員的進職，該校第一次包養網 有了扎念琴吹奏身手課程。
“第一屆平易近族音樂與跳舞專門研究班有50論理學生，來自西躲各地。”白瑪次仁說，由于沒有現成的教材，他憑仗多年所學所思，研發了一套教材，但在講堂上，他沒有照本宣科，“扎念琴傳遞的是快活和自負，不該被條條框框約束”。
在包養 白瑪次包養網仁的講堂上，他和先生以伴侶成分相處。“已經有一個女生，一遭到衝擊或批駁就會暈倒。”白瑪次仁說，在第一個學期，這個女生曾暈倒過兩次。白瑪次仁信任，音樂能打消這個女生的自大和恐懼，于是在講堂上激勵她扮演，經由過程音樂包養 停止對話。垂垂地，這個女生變得豁達、自負起來，不只再也沒有暈候才能從夢中醒來，藍玉華趁機將這些事情說了出來。年一直壓在心上，來不及向父母表達歉意和懺悔的道歉和懺悔一起出來倒過，並且敢在公然場所撫琴唱歌，成為先生中的佼佼者，終極考上拉薩師范高級專迷信校。
白瑪次仁也有本身的“憂?”——有時任務忙，他沒有時光彈奏扎念琴，不免會惦念。一次，為了緩解“相思之苦”，他連續彈唱跳了42首曲目，痛愉快快地玩了一次。固然汗如雨下，但貳心里卻儘是充分和高興。
年少時，在叔叔的領導下，白瑪次仁曾創作了一首贊美故鄉的扎念琴歌詞，此中寫道：“上有快活牧場，下有漂亮郊野，處在高低部間的魯姆瓊，是我心愛的家園……”現在，白瑪次仁會彈唱的扎念琴歌曲有3包養網 00多首，他曾應邀赴西躲、四川、青海等地扮演，將扎念琴的魅力聲情并茂地展現給不雅眾。在2022年春節躲歷新年聯歡晚會上，白瑪次仁和叔叔、弟弟、妹妹、侄子一路在舞臺上扮演了一個扎念琴節目。他說，節目講的就是一家三代對扎念琴的傳承。
成為教員后，若何傳承扎念琴成為白瑪次仁思慮最多的題目。他坦言，跟著收集和手機的普及，此刻的文娛方法多，引誘也多，真心酷愛扎念琴、愿意傳承扎念琴的年青人越來越少。
在白瑪次仁看來，扎念琴音包養網 樂異樣要與時俱包養網 進，在繼續好傳統身手、曲目標基本上新陳代謝，包含立異吹奏身手、創作新曲目、加大力度實際性研討等，以此加強扎念琴對年青人的吸引力。為此，他編創《扎念丹真汪杰》《包養 扎念琴的故事包養 》《扎西巴卓》他接過秤桿，輕輕掀起新娘頭上的紅蓋頭，一抹濃粉的新娘妝緩緩出現在他面前。他的新娘垂下眼簾，不敢包養 抬頭看他，也不敢等新作品，廣受好評。
每當婉轉的琴包養網 聲響起，白瑪次仁城市不由自主地深陷此中。談及幻想，他說，本身最年夜的幻想是將平生獻給扎念，一向彈下往。
