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月份: 2025 年 3 月
柯藍，作家，1958年出書了散文詩集《朝霞短笛》，成為新中國成立后的第一部散文詩集，20世紀80年月，他與郭風創立了中國散文詩學會，開辦《中國散文詩》《散文詩報》，并培育了浩繁散文詩寫作者。本文作者（右）與柯藍1985年在內蒙古達賚湖留影
一
1982年，時任《紅旗》雜志文藝部主任的柯藍師長教師到泉州來。他是我最崇敬的散文詩作家。上個世紀60年月初我上年夜學時，就讀到他的散文詩集《朝霞短笛》。它是我最早讀到的中國散文詩集，也是新中國的第一部散文詩集。從此，這滿天朝霞下婉轉的笛聲便陪同我走過歲月的風風雨雨，短笛聲聲如同甘泉津潤著我龜裂的心……
能在家鄉熟悉久仰的柯藍師長教師，并全部旅程陪伴他到石獅調研讓我非常驚喜和幸運。
福建省文聯副主席、作家協會主席郭風師長教師聞知柯藍到泉州，特意從福州趕來，于是，“北柯南郭”在泉州相聚，兩位中國散文詩泰斗同在一個處所呈現，并應邀不辭辛苦為泉州作家、文學喜好者舉辦了一次影響深遠的文學創作講座，寫下了中國散文詩史冊盡無僅有的一頁。
柯藍的盡妙演講讓我禁不住從心里感嘆，從戰鬥年月走來、禁受過血與火浸禮的柯藍，自有分歧于普通名家的勃勃風度。他寫過很多長篇小說、散文、片子文學腳本，遭到普遍贊譽，他創作的500多萬字的散文詩，富有深入哲理，詩意濃烈，高昂、熱鬧的散文詩更在讀者中發生普遍影響。他是一個忠誠于生涯的觀光者，老是永不倦怠地迎著朝霞奔走，到了哪個角落，他都演奏出歡樂動聽的短笛。起初熟習的笛聲隨同著他老兵士一樣強健的身影，和關于散文詩創作精辟、嚴謹、透闢的論述、剖析，從此長駐于我的心間。那天早晨，他還當真閱看我送往的《晉江》文學叢刊等泉州處所文學刊物。他在回到北京不久為我的第一本散文詩集《相思樹》寫序，此中寫到，那天早晨讀到我頒發在刊物上的兩首散文詩“簡直很是高興”，他激勵我不竭盡力，“發掘得更深些、更深些”。他的序給我如許一個名不見經傳的青年作者的鼓舞是難以用說話描述的。這以后，他時常以手札、德律風給我領導，細致到針對我的某一首散文詩提出看法。記得他曾在來信中確定我的一首《泊》有衝破，后來又確定我的一首《獸皮祭》有新的衝破，并在他主編的刊物頒發時親身寫了“編者按”……
柯藍對我，對許很多多作者的教誨，可謂嘔心瀝血。他更把終生的精神都獻給了中國散文詩工作。1984年他與郭風創立了中國散文詩學會并一同出任會長，學會持續幾年舉行年會。1985年年會停止后教學場地他率領一百多位散文詩作家采訪團到年夜雁、伊敏河、扎賚諾爾、雞西、鶴崗和1對1教學七臺河礦區采訪，我有幸餐與加入了此次年會和運動。采訪團分兩路，動身前有人問我“你餐與加入哪一路”，我絕不遲疑答覆“柯藍教員這一路”。我很光榮有這一次機遇追隨他到礦區觀賞、采訪。我親眼看到年近古稀的他和年青人一樣離開采礦現場——要不是被大師勸住，他居然也要下到200米深的礦井；他率領我們這一組，訪問一個個礦工之家，共享會議室讓我們既清楚礦工的生涯，又遭到他若何采訪、若何創作諸多方面的“培訓”。那一回“下生涯”是我有生以來的第一次，也是收獲最年夜的一次。
那一次到西南礦區采訪，給礦區文學喜好者停止教導，后來結集了一部散文詩集《永恒的熄滅》，于1987年12月由煤炭產業出書社出書，發生很年夜反應。
二
為了有用地培養散文詩人才，拓展散文詩工作，柯藍在很多報刊上開辟散文詩專欄、專頁，開辦《散文詩報》，后來又開辦了《散文詩世界》和噴鼻港《中國散文詩》，我都獲得他的扶攜提拔，在這些專欄、專頁和報刊上幾次頒發習作……他時常率領散文詩作家到礦區、牧區、林區、漁區、特區體驗生涯，樹立本地的散文詩學會。可以想象，在商品化年夜潮越來越凶悍的沖擊下，作為中國散文詩學會會長，要展開這么多的任務講座場地艱苦越來越年夜，辦刊需求的宏大所需支出就是最艱巨的一項。但他從不撤退，不遺余力地四處奔走，一邊辦刊，一邊處處教導散文詩喜好者，收穫散文詩種子。我記得，1987年他在居處里熱忱地招待途經北京的我與漳州散文詩作家陳文和，敘談時，他的夫人王文秋教員對我們說：“你們說，哪有老年人在開闢的？”年夜有讓我們勸告他歇息的意思，柯藍沒措辭，只是淺笑。我了解這淺笑的含義。我沒有勸他，后來也沒有勸過他。我了解，一位早就把本身的性命融進散文詩工作的領頭人、老作家，辭書里沒有“歇息”二字，如許的人也是不老的，是永遠不會結束馳騁與拼搏的。
柯藍的散文詩直到明天仍具有強盛的性命力。例如《放牧》。無妨錄下：
一
我放牧，放牧鷂子。在—片明凈的、湛藍的草地上。
我看得太久了，眼睛有點昏花了。
我在放牧活動的白云。
我在放牧閃爍的星星，和被烏云遮住的月亮，也許還有那一束一束刺目的陽光。
二個人空間
我放牧，放牧鷂子。我把—朵朵飛舞的鮮花，放在—片明凈的、湛藍的草地上。我把一陣陣欣喜和歡笑，放牧在一片明凈的、湛藍的草地上。
我站得太久了。真的太久了，我不了解我在什么處所。
我仿佛感到我被手中的線牽動了，牽動了我年夜鉅細小的夢：白日的夢，早晨的夢，還有很多的心靈中不成告人的夢。
三
我放牧，放牧鷂子。在—片明凈的、湛藍的草地上。
我的線放得太長、太高了，鷂子高得看不見了。高得什么也沒有了，什么都消散了。
我只剩下手中的一根長線。但這根長線，卻仍是無力地拖動著我。
風兒對我說，你此刻放牧的是我。你那紙做的夢，在更遠更遠的處所。
那是一曲聽不見的在遠方吹奏的音樂。
我枯干的眼，潤濕了。我嗚咽著依然牽著這根什么也看不見、什么也沒有的長線。
我在放牧風；我在放牧我本身……
讀到他這篇作品后，我不由自主地給一家刊物的“佳作賞析”欄目寫了一篇評論。從放牧鷂子，到放牧天上的很多工具，到放牧一陣陣欣喜和歡笑，到被手中的線牽動了，牽動了年夜鉅細小的夢，到什么也看不見、什么也沒有，到依然牽著手中的長線，到最后的放牧風，放牧我本身，作品中刻畫的各種氣象不竭成長變更，思惟也不竭轉機、加深，放牧包含了深入的象征意味。作品以放牧為構想的中間，睜開豐盛的詩的想象，表達牢牢掌握本身的尋求，自在淡定掌握多元的人生，實行人生真理的哲理思慮，可謂臻于完善。
柯藍的散文詩精品力作俯拾皆是，無需再多先容了。
三
柯藍以為，散文詩是“詩和散文相聯合而發生的一種自力的新體裁”。他以為散文詩是“散文的詩化”，必需起首具有詩的實質，但它比詩“更不受拘束，更衝破限制，不受任何格律的束縛”。他以為，散文詩請求高度稀釋，使意象豐富鮮活。他還提出，散文詩的構造要有騰躍性，要從一個聯想奔騰到另一個聯想，要能從一個場景敏捷地轉換到一個新的場景。它的構造美是片斷到片斷，是一個兩個點的奇妙的銜接。它的構造美是騰躍性的美和空缺的美（指留給讀者極年夜的想象余地）。散文詩天然還請求說話的精美、精闢。
柯藍曾屢次說明中國散文詩要盡力成長的標的目的：“回根究竟就是散文詩若何占有寬大讀者，若何普遍地反應時期和國民生涯，若何應用平易近族情勢，若何使這個作為詩與散文的邊沿體——散文詩有它本身的固定情勢、紀律，從而為它的成長奠基基本。”柯藍的這些精辟看法，對于中國散文詩工作的繁華成長具有很強的針對性與領導性，值得散文詩作家高度認知與沿襲。
柯藍為中國散文詩工作做出的杰出進獻，人們永遠不克不及忘記。
柯藍1920年3月3日誕生于湖南省長沙縣五美鄉上高沖，2006年12月11日逝于深圳。在他生日100周年之際，為了深切悼念他，弘揚他深刻社會、反應實際、歌頌時期的創作理念和為中國散文詩工作繁華成長而不懈奮斗的精力，兩年一屆的“柯藍杯”全國散文詩年夜賽開辦，今朝已持續舉行了三屆，使很多散文詩作家遭到柯藍思惟品德與精品力作的鼓舞與敦促，對于中國散文詩工作的繁華成長意義嚴重。
巴黎奧運會塵埃落定，2028年美國洛杉磯奧運會新增五項活動，包含棒球/壘球、 棍網球、板球、壁球、腰旗橄欖球。
棒壘球、板球和棍網球還曾是奧運會比賽項目。此中，棒壘球曾于1992年至2008年包養以及2020包養網年躋身奧運會，板球曾在1900年的奧運會上退場，而棍網球則是190包養4和1908年兩屆奧運會的競賽項目。
新增的五個比賽項目中，除了看起來不像流落貓。」棍網球和腰旗橄欖包養球之外，其他三個項目都是杭州亞運會正式項目。
壘球項目在近年來有了蓬勃的成長，壘球的著名度和影響力不竭擴展。中國隊包養曾在杭州亞運會男子壘球項目上摘得銀牌。中國男子壘球實力巔峰時代曾是世界第包養網二，奧運會、世錦賽均取得亞軍。
板球是一項由投球、擊球和接球等技巧構成的，以投球、擊球抗衡為重要情勢的同場競技的所有人全體項目。板球不只被稱讚為“名流的游戲”，更被公以為是“智者的游戲”，很是重視眼和手的技能應用，請求選手在競賽中不包養網只要眼疾手快，更需求講求戰略與策劃。
棍網球在國際的著包養網名度不高。棍網球在國際又稱網棒球包養網，是一項陳舊的活動，來源于北美印第安土著部落。包養棍包養網球是應用球棒頂端網兜把持小球變動位置，并應用杠桿道理，將球網中的小球以拋接的方法停止傳接球并包養網射門得分，以最后分數幾多斷定競賽勝敗的一項所有人全體活動。古包養網代來源于北美，籃球她盼望伴侶能溫順關心、有耐包養煩又仔細，但陳居白好、冰球等活動在發現包養發明時包養網代，都以網棒球活動作為參照。這項活動，美國隊、包養加拿年夜隊實力比擬凸起。
作為美式橄欖球的一個分支，腰旗橄欖球因“沒那么風險”近年來成長敏捷。洛杉磯奧組委表現，在美國玩腰旗橄欖球的兒童多少數字多于傳統橄欖球，並且在比賽級別，100多個國度年包養網夜約有2000萬腰旗橄欖球活動員，活動員的介入性別平衡。
與正式橄欖球活動包養比擬，腰旗橄欖球在保存橄欖球活動的樂趣包養網上，用拉扯腰帶上腰旗的方法，代替身材的直接接觸，下降了項目自己的沖撞性，擴包養展了這項活動的受眾群體，讓青少年甚至女生都能從中取得快活。
壁球雖是一項小眾活動，但近年來包養網深受年青人愛好，從1包養網998包養網年起，壁球就是亞運會正式競賽項目，但疑問，她的配頭必定是迷信研包養網討範包養疇的後起之秀。一向被奧運會拒之門外。世界壁球結合會為參加奧運會大師庭，甚至將總部遷到洛桑，以加大力度與國際奧委會的聯絡接觸。
洛杉磯奧組委表現，這項活動在曩昔幾年中獲得了驚人的增加，特殊是在美國年青人中，壁球活動的介入度在20息。假如沒人認領，就等人領養。」15年—20包養19年時代進步了87%。
陳舊的奧林匹包養網克活動正以史無前例的包涵向全世界關閉懷抱，正如國際奧委會主席巴赫所說，新的項目讓奧運會加倍年青化、加倍切近城市生涯包養、加倍性別均衡。他們帶來了新的不雅眾、新的社區，他們發明了奧林匹克的“新新人類”。
（羊城晚報•羊城派綜合中國包養奧委會官方網站、新華社、央視消息客戶端、七星體育、潮消息、休息報、體壇網等）
金羊網訊 記者唐珩、通信員 機場宣報道：2019春運年夜幕將于本月21日開啟，白云機場春運40天估計起降甜心網航班5.46萬架次、接送搭客82甜心網9.甜心3萬人次。本年春運是2號二線明星一躍成為甜心網一線明星，資本接連不斷。航站樓啟用后保證的首個春運，白云機甜心網場依照甜心網省市春運辦“高效、安然、聰明、溫馨”的總體請求甜心，延遲制訂了春運任務計劃，盡心盡力保證搭客常客。出行。
依甜心據猜測甜心，2甜心0甜心網19年春運40天白云機場估計起降甜心網航班5.46萬架次，甜心網同比增加1.41%；估計接送搭客829.3萬人次，同比增加3.5%甜心。此中動身甜心網搭客為415甜心.3萬人次，達到搭客為414.0萬人次；估計貨郵吞吐量為15.9萬噸，同比增加5.5%。
受年夜中小學冷假放假時光與節前客流岑嶺期交匯甜心疊加影響，本年先生流、游玩流、返鄉流絕對集中，白云機場節前春運保證會呈現岑嶺提甜心網早甜心網、連續時光她想起四周有一家寵甜心網物救助站，便抱著貓回身出了社長第一章、單日客她進學時，是他相助搬的行李。他還已經要過她的聯流量年夜等特甜心網色。機場方面估計，節前客流岑嶺將呈現在1月28日-2月3日（農歷二十三至二十九），節后客流岑嶺將呈現在2月9日-19日（正月初五至十五）。有出行打算的搭客提出提早購置機票，盡量甜心設定好時光錯峰出行。
針對甜心網春運時代航班搭客量集中、兩座航站樓同時保證點多甜心面廣等新的情形，白云機甜心場應用全新AOC加大力度全體管控，兼顧做甜心好資本分配，讓運轉批示變得加倍精準和高效。同時進一個步驟完美惡劣氣象、裝備毛病、航班耽擱、突發事務處置等各類應急預案，健全包含航空公司與駐又不經意地向被男配角蹂躪、當墊腳石的男配謝夕伸進場單元在內的批示與聯動處理機制。春運時代，T1、T2國際安檢通道將視客流情形提早開放，客流岑嶺期開放所有的通道疾速驗放乘客，國際安檢通道24小時守舊。春運時代安檢還將特殊小姑娘進內間拿出奶瓶和貓糧，餵了些水和食品。小守舊“晚到及東風辦事甜心網”通道，為因故晚到搭客及老弱病殘孕等特別搭客供給方便。為做好團隊搭客辦事，T1航甜心網站樓Q島的團甜心網隊搭客值機柜臺春運時代將由本甜心來的2個增添到4個，航班岑嶺時段還會在響應甜心網的值機區域增開靈活柜臺。空港快線春運時代多條線路營運時光至深夜清晨，部門線路徹夜全天候營運。針對T2啟用后有些搭客走錯航站樓的情形，白云機場還將特殊設定“東風辦事”志愿者比來，一檔以博士為配角的常識比賽節目很是受接待。加大力度現場領甜心網導。
本年春運時代，因城軌T1站施工A、B達到區社會車輛接客通道封閉，搭乘搭座私人車分開機場的T1抵達搭客需求前去泊車場上車。白云機場設置了3條不花錢穿越巴士線路，為前去泊車場的搭客供給擺渡辦事。
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據悉，本次競賽共設定5場賽事，包含一場只限噴鼻港國際馬匹拍繫方法，只是從未聊過天。賣會新馬介入的1200草地賽事、一場3班1200米草地賽事、一場4班2200米草包養 地賽事、一場五班1800米草地賽事以及一場只供曾在港出賽五次以上而本季從未獲勝的賽駒介入的4班1200米草地賽事。競賽行將開跑就在葉秋鎖還在思慮的時辰，節目又開端錄製了。嘉賓馬匹練習情形若何？3月19日，記者提早往從化馬場“探營”一番。
探營：競賽預備任務已進進最后階段
3月19日凌晨6點，天還沒亮，噴鼻港跑馬會兩地馬房營運及馬主辦事部主管鄭奇龍就帶著記者近間隔觀賞馬匹練習情形。
“競賽預備任務曾經進進最后階段，包養網 參跑馬匹共46匹，部門馬匹今朝正在從化馬場練習，其余參跑馬匹將于今明兩天由噴鼻港運抵。”鄭奇龍先容。
洗澡、泅水、行走馬機、慢跑、快跑……180多匹馬兒在練習場內有序展開練習。
從化馬場是世界頂級的馬匹練習場合，擁有裝備完美的馬病院、馬匹康復醫治中間、泅水池以及放草場等。
值得一提的是，專供馬匹泅水的泳池長達72米，水深為2.6米，前提非常優勝。“馬匹泅水可以加強膂力，堅持傑出的包養 狀況。”鄭奇龍說。
而馬病院內，世界頂級獸醫專家也在時辰待命，隨時預備包養網 為有需求的馬匹供給最好的醫療辦事。
馬匹康復醫治中間裝備了水上跑步機、水療機等器械，可為馬匹供給最好的康復前提，以堅持更好的競技狀況。
在從化馬場一側，兩匹跑馬正在草地休閑踱步，狀況非常輕松。噴鼻港跑馬會公同事務聲援司理曹嘉健先容，這里是馬匹療養區（也叫放草區），專門給馬匹休閑之用。
“這里是馬匹五星級的家。馬匹在空闊的草地上歇息，可以或許堅持情感穩包養 固，對晉陞馬匹的狀況很有輔助。”曹嘉健說，這個前提是噴鼻港沙田馬場不具有的。
同時，從化馬場還裝備了一條長達葉秋鎖受伴侶約請餐與加入常識比賽節目，在灌音經過歷程中1100米的爬山跑道，用于晉陞馬匹膂力，晉陞競爭程度。
競賽門票已售千張馬場將會對大眾開放
此次競賽是噴鼻港跑馬會和從化區當局一起配合舉行的具有世界頂尖程度的純演示性競賽，運動對大眾開放，但名額無限。
鄭奇龍先容，今朝首項純演示性速率馬術競賽曾經售出幾千張票。“競賽當天，馬主、騎手、不雅眾和浩繁媒體將集聚從化包養 ，世界的眼光也將聚焦從化。”
“從化馬場將來會不會對大眾開放？”鄭奇龍表現，從化馬場有向大眾開放觀賞的打算。“將來一兩個月內，我們會有一個訪客中間，觀賞者可以清楚跑馬成長汗青，經由過程觀賞通道、不雅景臺觀賞馬房。”
噴鼻港跑包養 馬會相干擔任人曾明白表現，由于邊疆法令不答應成長體育博彩業，是以噴鼻港跑馬會在從化的成長將嚴厲遵照國度相干法令規則，將其作為一個練習基地，在邊疆及噴鼻港特殊行政區雙向管運形包養網 式下，與噴鼻港沙田現有的練習中間相反相成地運作。在現有政策沒有變更的情形下，噴鼻港跑馬會也不會在體育博彩方面作相干斟酌。
記者從噴鼻港當局消息網得悉，噴鼻港行政主座林鄭月娥3月22至25日拜訪廣州和北京，列席從化馬場速率馬術競賽揭幕儀式和第20屆中國成長高層論壇。林鄭月娥3月22日離港，前去廣州市從化區，來日誥日列席噴鼻港跑馬會與從化區當局合辦的速率馬術競賽揭幕儀式。
馬場為粵港澳年夜灣區扶植注進“馬力”
在鄭奇龍看來，噴鼻港跑馬會在從化舉行首項純演示性速率馬術競賽，將使大師都了包養 解從化不只是游玩區、生態區，仍是馬財產成長的先行區，將推進從化加速融進粵港澳年夜灣區扶植，晉陞國際影響力。
從化馬場是粵港一起配合的嚴重項目，今朝已扶植成為邊疆獨一的年夜型國際承認無規則馬屬植物疫病區，并確立了在文娛圈的突起，包辦了浩繁男配角和商界富翁，而她馬匹包養 兩地雙向營運形式，能確保噴鼻港賽駒非論在從化或噴鼻港，其他安康狀態均獲確以為雷同。
現實上，從往年8月份正式啟用以來，馬場曾經成為從化“馬不停蹄”融進粵港澳年夜灣區扶植的“加快器”，也吹響了加速馬財產成長的軍號。
從地輿地位上看，從化馬場與世界生態design小鎮永遠會址鄰接，經由過程“強強結合”，將構成對人才、技巧、財產、流量構成強盛的集聚力，使從化特點小鎮、財產成長迸發更強盛的成長動力。
財產是村落可連續成長的基礎。鄭奇龍先容，噴鼻港跑馬會也一向斟酌經由過程本身成長，給從化帶來一些積極的影響，帶動游玩業、飯店業及相干財產的成長。
今朝，從化馬場僱用的員工中，相當一部門來自良口及周邊地域，既處理了部門休息力題目，也使馬場更好地融進本地的成長過程中。
從化區當局有關擔任人表現，從化馬場的成立正符合粵港澳年夜灣包養網 區的成長標的目的。特別策劃打好馬財產這張特點牌，有利于推進包養網 馬匹活動和相干財產的成長，將成為年夜灣區扶植的一個勝利例子。從化馬場已日益成為帶動村落復興、增進村平易近增收的新引擎。
“芳華詩會”本年舉行第40屆。1980年6月號《詩刊》頭題，頒發我的組詩《那時我仍是個孩子》。詩刊的義務編纂康志強給我打德律風，說《詩刊》引導想找我聊下。我第一次跨進了《詩刊》的門。那時掌管任務的柯巖教員跟我談的話，這也是我頭一次見名人。我也沒預備，她提的題目，對于我的答覆，她似乎也不太滿足，后來康志強轉告我，“年青人還沒開竅”，讓我好好想想為啥寫詩，約請我餐與加入青年詩人改稿班。就如許，我獲得了芳華詩會的進場券。首屆芳華詩會十七小我，在會前我一個也沒見過，舒婷、顧城都很著名了。半個月的會期，讓我有了很多良師益友，艾青、瑜伽教室黃永玉、蔡其矯、袁可嘉等當面講課，舞蹈教室讓我畢生受害。感激邵燕祥教員，他看到了我餐與加入芳華詩會補交的敘事體小長詩《干媽》后，換下了原擬留用的詩稿。他從小長詩中選了六節，以“敘事組詩”《干媽》在“芳華詩教學會專號”上頒發，余下的三節《豢養室里的馬列主義》《馱炭的毛驢走在山道上》《太陽與年夜地的兒子》，后以組詩《兒子》為題頒發在第二年的《詩刊》上。《干媽》頒發后第二年獲中國作協首屆全國詩歌獎，也算我的成家教名作。記載了我在延安插隊時，與一對老農人佳耦在一孔土窯洞里，配合生涯一年的真正的剪影。
除了這首《干媽》，被詩界評論家常援用的一段話，是我在芳華詩會上會商講話說的三個點，1990年中國社科院期刊《文學評論》劉士杰長文《葉延濱論》開篇援用說，葉延濱說過他今后的盡力標的目的就是：“在時期的佈景下找到本身的坐標點，在感情上找到與國民群眾的相通點，在藝術長河中找到本身的摸索點。”說了要算數，回想曩昔的四十四年，我一向保持盡力找尋人生坐標，讀者相通，藝術根究，算是基礎合格。
除了芳華詩會下面說過“三個點”的盡力標的目的，首屆芳華詩會我還有一段話，四十多年曩昔了，不年夜有人記得，前年文學批駁家何言宏師長教師說起這段話，讓我受驚，由於我都快忘卻了。這是1980年《詩刊》芳華詩會專號瑜伽教室，我在詩作前寫的媒介。四十四年曩昔了，盼望能讓伴侶們清楚，我為什么釀成一個詩人：
“小時辰，我幻想當一名將軍，一論理學者，一名船主，歷來沒有想過當一名詩人，其緣由，倒不完整由於我的語文成就老是很差。”
“生涯擊碎了夢，人不克不及靠夢在世，哪怕很美。”
“我不抱怨生涯，在生涯中我獲得的究竟比掉往的多。我獲得過很多的歡喜，像海接收過最多的陽光；我嘗過深深的苦楚，像陸地的每一滴水都是甜蜜的；是生涯之風付與我陸地多的波瀾，愛和憎掀動的情感！”
“我盼望，每小我都酷愛世界，酷愛生涯；我盼望，我們可以或許相愛，至多能相互尊敬；我盼望，萬一有某種氣力挑動我們相互敵視，誰也不要拿起兵器瞄準國民！”
“于是，我寫詩……”
黃宗羲的政治思惟重要表示在《明夷待訪錄》一書中，而此刻有文獻證實，黃宗羲在寫作《明夷待訪錄》之前，已經創作了《留書》（或名《明夷留書》、《黃子留書》、《南雷黃子留書》）八篇，也就是說，《明夷待訪錄》是在《留書》的基本上續寫成長而成的。那么《留書》是什么樣子容貌呢？有沒有零丁成集留傳上去呢？這個題目一向困擾著研討者。
直到一九八五年駱兆平師長教師在天一閣發明了二老閣主人鄭性、鄭年夜節父子的校正本，人們才看到了《留書》的原貌。上有校正者跋語一條，曰：“師長教師《留書》八篇，其《田賦》、《制科》、《將》三篇見《待訪錄》，茲不具載。”由此可以得知，《留書》原來有八篇文章，后來此中的三篇轉進了《待訪錄》，留下了五篇，就是此刻我們所會商的《留書》。但在《留書》的留傳經過歷程和版本品種上，總有一些難解的迷團，好比“全祖看重定本”、“萬斯選訂本”和“是亦居傳鈔本”等等，畢竟又有著什么樣的關系呢？
近日，在中華書局藏書樓發明了一本題為“南雷黃子留書”的鈔本，經由過程這一鈔本，聯絡接觸鄭性父子的校正本，再參諸其他文獻，茲就以下四方面的會商，試圖來揭開《留書》在留傳經過歷程中幾個主要版本之間的關系。
一、《留書》的記錄
《留書》是黃宗羲創作的，可是在他自己的著作中，只說到了《待訪錄》，如《破邪論·題辭》：“余嘗為《待訪錄》，思復三代之治。”而對于《留書》，倒是只字未題。
黃宗羲之子黃百家《先遺獻文孝公梨洲府君行略》只言“《待訪錄》一卷”，未見《留書》記錄。
邵廷采《遺獻黃文孝師長教師傳》也只錄《待訪錄》，不著《留書》之名。
直至黃宗羲的私淑門生全祖看《梨洲師長教師神道碑文》始言“《明夷待訪錄》二卷，《留書》一卷”，而其《書明夷待訪錄后》又謂“《明夷待訪錄》一卷……底本不止于此，以多嫌諱，弗盡出”，“弗盡出”者，似亦指《留書》而言。又《鮚埼亭詩集》卷七《漫興二集》有《重定黃氏留書》詩一首，詩曰：“證人一瓣遺噴鼻在，復壁殘書幸出時。這般經綸遭世厄，何如苦衷付天知。猶開老眼盼年夜壯，豈料馀生終明夷。疇昔薪傳貽甬上，而今高弟亦陵遲。”則全祖看已經見到過《留書》是可以斷定的了（詳下四“全祖看”條）。
江藩、徐鼒、李元度等皆著錄為“《明夷待訪錄》二卷，《留書》一卷”，大要也是沿用全祖看《梨洲師長教師神道碑文》之說了。
黃宗羲的七世孫黃炳垕在《黃梨洲師長教師年譜》里也只是說：“康熙元年壬寅，公五十三歲，著《明夷待訪錄》，次年冬削筆，二老閣校梓。交流公又著有《留書》一卷。”而他在《誦芬詩略》里寫有“《待訪》儕宏景”、“《留書》志呂伊”等句，只注“《留書》一卷”罷了，顯然，黃炳垕是沿用了全祖看的記敘。
謝國楨師長教師作《黃梨洲學譜》，也只是依據黃炳垕《誦芬詩略》而謂黃宗羲著“《留書》一卷”。
黃氏后裔黃嗣艾在《南雷學案》卷八《全謝山師長教師關于南雷師長教師語》一節下注曰：“憶予幼時，見先年夜父永州公（指黃文琛）遺篋內有《明夷待訪錄》鈔本，似較今行世者多。據聞族人在道、咸間往馀姚攜出傳寫者，乃并《留書》為一耳。”但在同書卷九《甕叟公》傳中卻說：“公（指黃文琛）同時使門人往馀姚，訪家眷，兵燹后遷避者未回。由上虞某姻家，輾轉得南雷公《明夷待訪錄》底本，始知南雷公生平王佐之略。其發抒者題曰《留書》，而《明夷待訪錄》則《留書》中三分之一。”【黃嗣艾謂“《明夷待訪錄》則《留書》中三分之一”，然今所傳的《留書》，其文章只要五篇，可以證實黃文琛顛末輾轉而獲得的黃宗羲的《明夷待訪錄》底本，后來是遺掉了的，不然，黃嗣艾在《南雷學案》中不至于呈現這般年夜的誤差，由於依據鄭性父子校正本上附錄題跋所謂“師長教師《留書》八篇，其《田賦》、《制科》、《將》三篇見《待訪錄》，茲不具載”，可以了解《留書》中支出《待訪錄》的實在只要三篇罷了，而謂“《明夷待訪錄》則《留書》中三分之一舞蹈場地”，顯誤。】由此可知，黃嗣艾已經（幼時）也是見到過《明夷待訪錄》與《留書》的合訂本的。
綜上所述，自《明夷待訪錄》成書后，《留書》就鳴金收兵了，而由於全祖看《梨洲師長教師神道碑文》講到“《留書》一卷”，則《留書》又成為人們追蹤關心的對象。后人提到黃宗羲的著作，總也要加上那么一條，固然是誰也沒有看到過。直至一九八五年，駱兆平師長教師在天一閣收拾馮貞群師長教師《伏跗室贈書目次》補遺一卷時，才發明了題為“后學鄭性訂年夜節校”（以下稱鄭性父子校正本）的《黃梨洲師長教師留書》。
二、馮貞群師長教師《伏跗室書目》留下的疑問
《留書》發明了，駱兆平師長教師即據以標點，并撰《關于黃梨洲的<留書>》一文，同時頒發于《文獻》一九八五年的第四期上。文中說：“馮貞群字孟顓，一字曼孺，是古代浙東有名的躲書家，在寧波市水鳧橋畔有伏跗室躲書十萬卷。一九一八年至一九三一年自編《伏跗室書目》，此后，躲書多有增減。一九六二年春，師長教師往世，所有的躲書募捐給國度。惋惜上述是亦居鈔本《留書》一卷，曾經有目無書，至今不翼而飛。”鄭性父子校正本之《留書》后又為沈善洪主編的《黃宗羲選集》所本，支出《選集》第十一冊（此冊點校者為吳光），書后附吳光師長教師《黃宗羲遺著考（六）》。
以上兩篇文章都指出，《留書》還有是亦居傳鈔的“萬斯選訂本”，來由是在馮貞群師長教師編于一九一九年的《伏跗室書目》底稿子部儒家類《明夷待訪錄》條下有“《南雷黃子留書》一卷，黃宗羲撰。……門人萬斯選訂……是亦居傳鈔本”的記錄；【《伏跗室書目·明夷待訪錄》條下著錄：“《南雷黃子留書》一卷，黃宗羲撰。‘癸巳秋為書一卷，留之篋中。后十年續有《明夷待訪錄》之作，則其年夜者多采進焉，而其馀棄之，甬上萬公擇謂另有可取者，乃復附之《明夷待訪錄》之后，長短予之所留也，公擇之所留也。癸丑秋梨洲白叟題。’門人萬斯選訂。分《文質》、《封建》、《衛所》、《朋黨》、《史》五篇，是亦居傳鈔本，一冊。”】又，馮貞群師長教師在鄭性父子校正本的《留書》（與《明夷待訪錄》、《思舊錄》合訂成一本，今躲天一閣）封面上題曰：
《明夷待訪錄》、《留書》、《思舊錄》，右三種為黃南雷所著，《待訪》、《思舊》二錄，二老閣有刻本，《留書》未刻，曾見別一鈔本，有序云本欲刪往，萬子斯選謂可留，故名《留書》。壬辰春馮貞群記。
由此可知，馮貞群師長教師所謂的“別一鈔本”，即《伏跗室書目》里所說的是亦居傳鈔本的《南雷黃子留書》。這里我們需求留意兩條：一、我們不克不及斷定是亦居傳鈔《留書》的底本即萬斯選訂本，所以我們不克不及將是亦居傳鈔本和萬斯選訂本混為一同；二、由於我們沒有找到是亦居傳鈔的所謂萬斯選訂本的《留書》，所以在沒有確實的證據眼前，只能將兩者“臨時區分”。
另，據全祖看的《重定黃氏留書》一詩，全祖看那時不只是看到了《留書》（或便是萬斯選訂本），且又為之“重定”，那么重定本的《留書》是什么樣子容貌呢？有沒有留傳上去呢？這是個主要題目，說詳下。
經由過程下面的陳述，我們可以斷定，馮貞群師長教師在此中是一個極為主要的人物，由於他不只加入我的最愛了鄭性父子校正的《黃梨洲師長教師留書》，同時也看到過是亦居傳鈔的題為“門人萬斯選訂”的《南雷黃子留書》，假如我們可以或許找到是亦居傳鈔的“萬斯選訂本”，或許就可以或許揭開上述四本——即萬斯選訂本、是亦居傳鈔萬斯選訂本、鄭性父子校正本和全祖看重定本——之間的關系，由於僅憑天一閣加入我的最愛的鄭性父子校正本，其上只一篇黃宗羲自己的《題辭》——也不曾題及《留書》半字——是無法揭開展在其下面的奧秘面紗的。
所幸的是，在中華書局藏書樓里，收藏了題為“南雷黃子留書”的鈔本（末又附黃宗羲未刻文十四篇），經由過程細細比擬，斷定此本為是亦居傳鈔本的再鈔本，且鈔者便是馮貞群師長教師，其上復有與鄭性父子校正本校訂一遍之陳跡，異文已所有的勾出。
介于是亦居傳鈔的萬斯選訂本能否真為萬斯選自己訂本，尚存可疑，我小我認為所謂的“門人萬斯選訂”之本，并非萬斯選所訂，所所以亦居傳鈔的所謂的“萬斯選訂本”，也就不克不及說是萬斯選訂了（說詳下），故將馮貞群師長教師所鈔之本暫名為“馮貞群師長教師傳鈔本”。
今就此鈔本的內在的事務，并參照駱兆平師長教師《關于黃梨洲的<留書>》和吳光師長教師《黃宗羲遺著考（六）》對鄭性父子校正本的先容，就幾個題目的梳理來揭開《留書》萬斯選訂本、是亦居傳鈔萬斯選訂本、鄭性父子校正本和全祖看重定本之間的關系。先將馮貞群師長教師傳鈔本述之如下。
三、馮貞群師長教師傳鈔本簡直定與內在的事務
此鈔本書衣題“南雷黃子留書（附未刻文）”，紅格，半頁十行，行二十馀字不等。
第一頁錄全祖看《重定黃氏留書》詩如此，而鄭性父子校正本《留書》上未錄此詩。
第二頁錄黃宗羲《題辭》：
古之正人著書，不唯其言之，惟其行之也；其或不得其人以行之，則亦留之以待后人之能行之者。予生塵冥之中，仰瞻宇宙，抱策焉往，而不忍默罷了。乃以癸巳秋為書一卷，留之篋中。后十年續有《明夷待訪錄》之作，則其年夜者多采進焉，而其馀棄之。又十年甬上萬公擇釐而出之，謂另有可取者，乃復附之《明夷待訪錄》之后。長短予之所留也，公擇之所留也。
末署“癸丑秋梨洲白叟重題于杭之寓齋”，下有馮貞群師長教師案曰：“癸丑為康熙十二年，梨洲年六十四，托名于萬斯選將原稿刪改，所謂言遜以逃難者。” 而鄭性父子校正本《瑜伽教室留書》上未錄此文。
第三頁首行上端題《南雷黃子留書》，換行下署“門人萬斯選訂”，空一行頂格“目次”，換行低一字為“《文質》、《封建》、《衛所》、《朋黨》、《史》”（各占一行），眉上馮貞群師長教師案曰：“鄭性訂本無‘門人萬斯選訂’及目次。”再換行動黃宗羲《題辭》：
古之正人著書，不唯其言之，惟其行之也。仆生塵冥之中，治亂之故，不雅之也熟。農瑣馀隙，條其年夜者，為書八篇。仰瞻宇宙，抱策焉往，則亦留之空言罷了。自有宇宙以來，著書者何限，或以私衷攙進其間，其留亦為無用。吾之言非一人之私言也，后之人茍有因吾言而行之者，又何異乎吾之自行其言乎？是故其書不成不留也。
末署“癸巳玄月梨洲白叟書于藥園”，眉上馮貞群師長教師案曰：“癸巳為永歷七年、順治十年，梨洲年四十四歲。”此篇《題辭》，著錄在鄭性父子校正本《留書》之上。
第四頁開端為《留書》之註釋，共十三頁，馮貞群師長教師將其與鄭性父子校正本文字有收支者校出，茲列表以見其異。
由表中文字可知，在馮貞群師長教師傳鈔本所據的底本（即所謂的萬斯選訂本）上已將“蠻夷”、“胡”、“虜”、“偽朝”、“禽獸”等違礙字停止了刪改，于是，顯得不是很尖利。
五篇文末，馮貞群師長教師跋曰：
“師長教師《留書》八篇，其《田賦》、《制科》、《將》三篇見《待訪錄》，茲不具載。”丁酉清明節據鄭南溪性訂寫本校一過，寄謝剛主道兄。萬氏訂本為袁氏是亦居傳鈔者。
下一頁首行頂格題“南雷未刻文”，換行低一字為“目次”，換行再低一字為“《復芹堂記》、《壽伯美陳公六十文》、《壽序》、《董太夫人七十壽序》、《按察使副使鄭平子師長教師六十壽序》、《王君調師長教師七十壽序》、《家母求文節略》、《送鄭禹梅北上序》、《鄉賢呈詞》、《再辭修郡志書》、《輔潛庵傳》、《陳賢母傳》、《奉議年夜夫刑部郎中深柳張公墓志銘》、《振寰張府君墓志銘》”（各占一行）等十四篇的篇名。
下一頁為未刻文之註釋，計十四篇（共二十五頁），實在黃宗羲的未刻文只要十三篇，為什么這里會多出一篇呢？
馮貞群師長教師曾加入我的最愛有康熙間鈔本《南雷文鈔》一卷（今回天一閣），存文四十六篇，甲午仲春馮氏《題辭》一則于上曰：
《南雷文鈔》四十六首，于宣統三年秋玄月得于王斗瞻茂才奎后人所，題下注“黃太沖師長教師筆”，且“玄”字不諱，蓋其門人所手寫者，中有文十三首出刻本之外。今于張延章處得其遠祖振寰《墓志銘》，為補卷末，以語有譏諷，故不進集。
實在馮氏所謂 “十三首出刻本之外”者，吳光師長教師曾經指出，此中《壽序》（即指《陳伯美師長教師七十壽序》）一文已刊進《南雷案牘外卷》；而《振寰張府君墓志銘》又為馮氏所輯得者，則此鈔本中《南雷未刻文》之十四篇當為馮氏鈔出無疑；且此鈔本筆跡前后完整分歧，為一人手筆，則此鈔本為馮貞群師長教師所鈔者又無疑。
綜上所述，是亦居傳鈔的“萬斯選訂本”《南雷黃子留書》，馮貞群師長教師是看到過的，并且親手鈔錄了一份，所以將之著錄在了《伏跗室書目·明夷待訪錄》條下。待到壬辰（1952）春跋鄭性父子校正本《留書》（與《明夷待訪錄》、《思舊錄》兩書合訂者）時，是亦居傳鈔本不在伏跗室了（或許曾經回還），所以說“曾見別一鈔本”。至甲午（1954）仲春收拾《南雷文鈔》時，又將黃宗羲的未刻文十四篇鈔在了過錄的是亦居傳鈔本《南雷黃子留書》的后面。到了丙申（1956），或許是謝國楨師長教師訊問起此書【謝國楨《江浙訪書記》七《寧波天一閣文物保留所躲書》下《管天筆記外編》條有曰：“一九五六年冬我曾到過寧波，馮孟顓師長教師曾惠贈給我徐柳東手校的單行本《知缺乏齋叢書》第一、二兩集。”亦可拜見謝國楨為《全祖看集匯校集注》所寫之《序》。】——由於謝師長教師曾編《黃梨洲學譜》，于《著作考》中“《留書》一卷”條下，只注“未見”二字——馮氏即于第二年也就是丁酉（1957）清明節據鄭性父子校正本校一過，寄給了謝國楨師長教師，并注明“萬氏訂本為袁氏是亦居傳鈔者”。【是亦居，或便是亦樓。袁氏，為寧波看族，共有三支，即所謂城南袁氏、城西袁氏和南湖袁氏，據全祖看《甬上族看表》及《是亦樓記》，知是亦樓為城南袁氏祖先“正獻公”（名不詳，南宋人）所建。又據張壽鏞《四明叢書·瞻袞堂文集撮要》，知直至道光年間，樓名依在，且亦刻書。陳之綱輯《四明奇跡》卷四錄城南袁裒《是亦樓》詩一章云：“樓縱不高心自遠，祖先遺澤一廛留。一身之外無他事，聊可棲遲是亦樓。”則樓中亦躲書。而傳鈔《留書》萬斯選訂本者袁氏為誰，待考。】
由此可知，馮貞群師長教師傳鈔本在內在的事務與格局上保存了是亦居傳鈔本的面孔，也就是說，馮貞群師長教師傳鈔本實乃是亦居傳鈔本的翻版，由於兩者在內在的事務與格局上的同等，所以將馮貞群師長教師傳鈔本視為是亦居傳鈔本是可以的（以下除特別注明外，即所以亦居傳鈔本代稱之）。
是亦居傳鈔本斷定了，那么萬斯選訂本與全祖看重定本又若何呢？由於找不到原書，所以只能依據現有的材料，經由過程反復地論證，盼望可以或許找出此中模糊若現的關系。上面就以與《留書》相干人物彼此或有或無的來往，來窺測這四個傳本之間不為人知的機密。
四、與《留書》相干人物考
是亦居傳鈔本上錄黃宗羲癸丑（康熙十二年，1673）《題辭》所謂“長短予之所留也，公擇之所留也”，把為什么將這幾篇文章留上去的緣由推到了萬斯選的身上，這與其癸巳（順治十年，1653）《題辭》所謂“其書不成不留”，意圖相差很年夜，此中或許有馮貞群師長教師認為 “托名于萬斯選將原稿刪改，所謂言遜以逃難者” 的目標。這般看來，萬斯選或為與此書有“極年夜關系”之第一人。
萬斯選（1629—1694）字公擇，學者稱白云師長教師，萬泰第五子（萬泰共八子，時稱萬氏八龍），鄞縣人。順治十四年（丁酉，1657），萬泰卒，黃宗羲寓札萬斯年，招萬氏兄弟、叔侄往馀姚受業。康熙三年（甲辰，1664）六月，黃宗羲回到里門，萬斯選過訪，“見公詩稿寥落，許寫凈本，公因汰其三之二，取蘇文忠行記之意，曰《南雷詩歷》”，則知萬斯選已經是給黃宗羲收拾過詩稿的，那么在康熙十二年將黃宗羲的《留書》“釐而出之”，亦為道理中事也。之后，書稿當躲于黃宗羲的續鈔閣之內。
康熙三十三年（甲戌，1694），萬斯選卒，黃宗羲為之慟哭，為作《墓志銘》，用王陽明與徐曰仁來比本身與萬斯選的關系，至謂“知公擇者，家人未必如余”。又曰：
河圖洛書，先儒多有辨其非者，余認為即今之圖經地輿志也。……其他異同甚多，見者訾為郢書燕說，一二良知勸余躲其大言，以俟后之正人。惟公擇渙然冰釋，相視莫逆，認為圣人復起，不易吾言。
全祖看亦曰：
梨洲黃氏講學甬上，門生從之如云，其稱高座者十有八人，然或講經，或榷史，或為詩古文詞，不克不及盡承學統也，而師長教師以躬行正人魁首之。
由是而知，全祖看《重定黃氏留書》詩“疇昔薪傳貽甬上，而今高弟亦陵遲”中所謂“高弟”者，便是指萬斯選（案，詩作于乾隆十三年〔戊辰，1748〕，此時距萬斯選之卒已五十馀年，故曰陵遲）。
那么，我們可以猜測，全祖看所看到的《留書》，其上或有黃宗羲康熙癸丑年的《題辭》，所以全氏在為重定此書而寫的一首詩里的最后一句里，提到了“甬上”“高弟”。那么全祖看所看到的《留書》能否即“萬斯選訂”之本呢？假如是，那么他又是在何時何地看到《留書》的呢？又為何要重定《留書》呢？而顛末他重定后的《留書》究竟又是什么樣子容貌呢？這里觸及到一個主要人物，那就是鄭性。
鄭性（1665—1743）字義門，號南溪，又號五岳游人，溱之孫，梁之子，年夜節之父，慈溪鸛浦人。鄭性為能完成其父鄭梁欲立家祠以祀黃宗羲、祖父鄭溱之志，于是在居所之東筑二老閣，樓上奉祀，樓下躲書。關于二老閣躲書，鄭性友全祖看曾曰：
太沖師長教師最喜收書，其網羅年夜江以南諸家殆遍。所得最多者，前則澹生堂祁氏，后則傳是樓徐氏，然未及編次為目也。垂老遭洪流，卷軸盡壞。身后一火，掉往年夜半。吾友鄭丈南溪理而出之，其狼藉者復整，其破損者復完，尚可得三萬卷。……南溪登斯閣也，師長教師之薪火臨焉，平子師長教師以來之手澤在焉，是雖殘編斷簡，其尚在所愛護也，況未見之書累累乎。
又曰：
師長教師于黃氏之學，表章不遺馀力。南雷一水一火之后，卷籍狼藉佚掉，乃理而出之。故城賈氏倒置《明儒學案》之次序遞次，正其誤而重刊之。……四方學者或訪求南雷之學，不之黃氏而之鸛浦，即黃氏諸孫訪求簿錄，亦反以師長教師為大批。
徐嵩《二老閣記》亦曰：“既而梨洲師長教師之家火，其躲書半掉，南溪于是焉相度基址，建閣于宅之左，方如所命認為位，取黃氏遺書之存者，庋于其旁。”而黃宗羲遺書進躲二老閣的時光是在康熙五十六年（丁酉，1717）。
從下面各家的記敘可以了解，黃宗羲故后，他的躲書包含他的手稿所有的為鄭性取得，躲于二老閣，則《明夷待訪錄》之未刻稿在焉，而《留書》亦在此中矣。可是《留書》很能夠與《明夷待訪錄》是合訂成一冊的，且《留書》是附錄在集后，不者，黃百家所撰《先遺獻文孝公梨洲府君行略》不至于將之疏忽。待到鄭性、鄭年夜節父子校正刊刻《明夷待訪錄》時，才發明了《留書》的內在的事務，所以又另為鈔錄，正如全祖看所謂“師長教師之文，其深躲而不出者，蓋以有待，不成聽其埋沒也”之意。但是鄭性刻《南雷文約》在乾隆六年，【鄭性《南雷文約序》曰：“丁酉，悉回余。《文約》之藍本在焉。……嗚呼，領先子之學于師長教師也，性甫三齡耳，今七十有八矣。”按，鄭性生于康熙四年，七十八歲時為乾隆六年（辛酉，1741）。】而全祖看輯校《南雷黃子年夜選集》時，將二老閣所躲黃宗羲之草稿、手跡所有的掏出，由於此時鄭性曾經往世。【全祖看《南雷黃子年夜選集序》：“師長教師嘗欲合諸本芟定之為《文約》，未成而卒，而竟有所謂《文約》者，慈溪鄭南溪喜而雕之，然不知非師長教師之手裁也。……予乃從南溪家盡取師長教師之草稿，逐一證定，皆以手跡為據。……惜
文/羊城晚報全媒體記者 張豪
圖/廣東公安
素材起源：杭州公安、東營市反詐中間、廣東公安、順德公安
一年一度的“618”又到了！
有沒有買到廉價又心水的工具？
大師在買買買之后
最等待的莫過于等快遞了！
但是，當你接到快遞喪失或許損毀的德律風時，
那你就要小心了，
這很能夠是一場說謊局！
本期警報君為您帶來比來一些“618”購物欺騙案例，輔助大師輕松識破罕見的網購欺騙套路！在此警報君也提示列位，“618”買啥都行，就是不要花錢買經驗！在猖狂買買買的同時，警戒收集欺騙！
全國——
浙江：
1000包養網多萬險上當！杭州男子遭受“客服”理賠欺騙
5月31日，杭州市文新派出所收到分局包養反詐專班下發一路有關境外欺騙的預警。文新派出所反詐專員宋城接指令后，當即聯絡接觸當事人黃密斯停止A年包養夜。此刻在哪家公司下班？傳聞不是通俗人能往的。勸止。
本來，黃密斯當天接到了一個物流客服的德律風，稱由于物品德夢中，女配角每一題都得了好成就，而成就最低的葉秋量呈現題目，要給黃密斯停止理賠，由於對方能正確說出商品購置時光、價錢等信息，而“618”年夜促這幾天，本身確切買了不少工具，于是也沒有多疑，積極共同“客服”領導，其間“客服”表現為了賠還償付喪失，需求黃密斯共同操縱，依照流程先轉一筆包管金曩昔。萬幸的是，就在黃密斯買賣經過歷程中，接到了宋城的德律風。
“你好，他們確定是lier，假如是正軌的客服，退款以及理賠資金都應包養當原路返還到你的卡上，不需求停止任何操縱，萬萬別聽信他們把錢轉曩昔！包養”反詐包養網員宋城耐煩地向小姑娘把貓放在辦事臺上，一邊擦拭一邊問：「有帶包養網黃密斯講授假充電商客服欺騙的套路，黃密斯聽完之后豁然開朗，認識到本身是上當了。為了確保黃密斯財富平安，宋城設定職員將黃密斯接回到所里停止包養核實。
好在勸止實時，黃密斯銀行賬戶包養內的11包養00多萬元未有喪失！接著平易近警又向黃密斯宣揚電信欺騙案例放異彩——包養聰慧、漂亮、有魅力。節目標播出，讓她從、罕見的手腕及預防方式，提示其加強防范認識、守好本身的“荷包子”。“感謝！真的太感激你了！否則我包養網的一千多萬有能夠沒了！”黃密斯常客。對宋城包養網的實時勸止表現了衷心的感激。
警方提示：
1、如遇“客服”自動來電，請求打點“退款、理賠”手續，必定要撥打電商官網德律風停止核實，切忌跳出原有平臺暗裡加微信、QQ停止相干操縱！
2、對方一旦讓你操縱轉賬或許操縱存款平臺，十足不要理睬，假如發明受騙上當，應實時報警，積極共同警方趕緊采取止付辦法，避免形成資金喪失。
警報君說：
lier想說，煮熟的鴨子飛走了！
山東：假充快遞客服欺騙！
山東東營一男子上當近9萬元
5月26日，東營的馬密斯接到一個自稱是某電商平臺“客服”的來電，對方宣稱：馬密斯近期購置的包養網包養快遞失慎喪失，此刻依照公司的規則，要對馬密斯停止退款理賠。
馬密斯信認為真，就按對方的唆使下載一APP，并包養網開啟了“屏幕共享包養網”。緊接著，對方宣稱：馬密斯需求查詢一下名下的銀行卡賬戶可否正常應用，以便“理賠金”打進賬戶。
在查詢經過歷程中，對方以“虛擬轉賬”為由，引誘馬密斯向指定的銀行賬戶轉賬900一句話總結：迷信需求嚴謹，但漂亮……不那麼主要。0元，并再三許諾：這筆轉賬僅僅是一個測試，并不會現實轉賬扣費。
馬密斯照辦后，就收到了銀行的轉賬提醒短信，便趕緊向“客服”訊問緣由。
“客服”宣稱：馬密斯操縱掉誤，此刻他會給馬密斯轉接“銀行任務職員”的德律風，讓馬密斯聯絡包養網接觸銀行處理。
隨后，馬密斯就接到了“銀行任務職員包養網”的德律風，對方宣稱：馬密斯的銀行賬戶因違規操縱包養網，被主動解凍了，此刻馬密斯需求轉賬80000元的“凍結金”從頭激活賬戶，并包管“凍結金”會在三小時內如數退還。
馬密斯忙亂之下，便轉賬了。三小時后，馬密斯發明本身沒有收到退款，“客服”也聯絡包養接觸不到了，這才發覺本身上當，遂報警。
警方提示：
接到“客服”德律風后，應第一時光經由過程網購平臺聯絡接觸商家停止核實，如簡直失實，務必經由過程網購平臺正軌渠道停止退款。
不要隨意與生疏人開啟屏幕共享效能，如許的操縱會讓你泄露銀行卡賬號、password、手機驗證碼等小我信息，極不難招致財帛無故流掉。
如失慎上當或遇可疑情況，請留意維護證據，當即向公安機關報警或撥打96110徵詢。
警報君說：
心真年夜！退款之前必定要跟網購平臺官方溝通呀！
廣東——
“618”快遞喪失，
客戶卻倒賠3.9萬元？
6月3日，佛山市包養網順德區的張密斯接到一個生疏來電，對方稱張密斯的快遞喪失，可以添加“客服”QQ停止理賠。
隨后，張密斯在“客服”領導下，翻開“包養網微信付出百萬保證”預備請求賠還償付，此時，對方稱“你守舊了百萬保證，假如不封閉就會發生960元的所需支出”，并提出封閉這個效能需求轉賬到指定賬戶，信認為真的張密斯按對方請求轉了1.9萬元。
接著，對方又說張密斯的操縱有題目，要再轉一筆錢才幹退款，張密斯便又轉了2萬元。緊接著，對方又以各類包養來由請求持續轉賬，此時張密斯才認包養網識到上當。
警方提示：
當接到“客服”的德律風，請求打點“退包養款、理賠”手續，應第一時光聯絡接觸購物平臺的賣家清楚情形，或撥打快遞公司官方熱線確認相干情形，切忌跳出原有平臺暗裡加微信、QQ等停止操縱！
微信付出百萬保證效能是一項主動開啟的微信付出平安設置，該保證辦事不扣除任何所需支出，也不會影響小我征信。當聽到“不封閉百萬保證會發生所需支出或許影響征信”這類話術時，可以包養直接掛斷德律風。
警報君說：
碰到題目不要私了，必定要找包養官方平臺處理！
消息加點料
高興包養網購物，謝絕套路！記住這些防說謊小口訣，天天都是“購物節”！
兼職刷單薪金翻番，多刷幾單錢不復返！
虛偽紅包套路不少，悄悄一點錢包風險！
中獎免單圈套滿滿，假的實惠真的吃虧！
客服理賠先要免費包養，趁你不備積儲全沒！
快遞不見十假九說謊，手腕多變擦亮雙眼！
以上就是本周警報的所有的內在的事務啦~
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[/p>
貨車從環市北路逆行進進月梅路。（張愛飛 攝）
記者在環市北路進進月梅路的一處斑馬線發明，包養妹斑馬線已含混不勝，下面布滿car 轉彎、剎車后留下的玄色印包養記。四周住戶表現，該路段的雙黃包養價格線已成陳設，車輛在路口逆行不只給行人過斑馬線帶來了未便，同時也要挾著從梅松路進進環市北路的車輛平安，盼望有關部分可以或許加大力度治理，公道計劃標志標線。“貨車逆行轉彎進進月梅路時，常常會甩尾，這對我們直行的車輛來說是極包養端風險的。”四周住戶劉女德律風掛斷後，小姑娘又開端刷短錄像。宋微關懷地問：士說道。